Άνοιξη 

Το σπέρμα που έριξε ο Έρωτας σε μια λακκούβα χιόνι,
τόδε κι αποσκίρτησε με τρέλα η παπαρούνα 

και φλέβα μ’ αίμα άνοιξε και έβαψε το χώμα 

και μπλέχτηκε μεσ’ τα σπαρτά, στα βάγια και στις δάφνες. 

Ως και στην πέτρινη σκεπή βρήκε καιρό να φτάσει.

Σε μια σταλίτσα τόση δα νερού και χώμα μέρος,

έκανε τη φύση υπόχρεη τόπο για να της εύρη. 


Και ήρθε και αλάφρωσε απ’ τη σάρκα ο αγέρας, 

αύρα εγίνη ερωτική που δένει το μπουμπούκι.

Στον ουρανίσιο αργαλειό τα νέφια ξαποστένουν

και δύο ζευγάρια βλέφαρα γλιστρούν στο παραθύρι

αναζητώντας στη βραδυά που αγναντεύει τ’ άστρα,

πόθους τετράβαθιους, πλατιούς, πύρινους και φλογάτους

που εξαγνίζουν το κορμί απ’ την ορμή της νιότης. 


Πουλί της νύχτας μοναχό στήνει ωδή στη ρέμβη

να το ακούσει ο Πλάστης του, να ευφρανθεί, ν’ αγιάσει,

ν’ αναστηθεί το Κάλλος του στις Πασχαλιές, στα κρίνα

κι ο μπάτης να θηλυκωθεί στο μεταξένιο κύμα.

Μα είν ‘ το τραγούδι του δειλό, απελπισμένο θύμα 

χαράς, που παραιτήθηκε στης χίμαιρας την πάλη,

να γαληνέψει απόηχους που ηχούν σαν τραγωδίες:


Τούτη η γή που κάρπισε του Έρωτα το σπέρμα 

Στρώνει κρεβάτι θάνατου στα στήθη της βαθιά. 

       της  Ευφροσύνης Ηρ. Μπούτσικα 

Από τη Συλλογή:  » Του Πλούτωνα η προίκα»

          

Η Αρχή της Προφύλαξης σε περιόδους πανδημιών, ως θεμελιώδης παράμετρος Πρόληψης της Δημόσιας Υγείας.

Της Ευφροσύνης Ηρ. Μπούτσικα

Τον τελευταίο χρόνο ασθενούμε παγκόσμια από έναν νέο ιό, αλλά συγχρόνως στη Δύση ασθενούμε ιδεολογικά και πολιτικά απ΄ όλα όσα έχουμε ορίσει πως είναι η ελευθερία μας, η υγεία μας, ο πολιτισμός μας, η δημόσια Ασφάλεια. Το Σύνταγμα μας δεν ορίζει σαφώς τι είναι δημόσια ασφάλεια σε περιόδους πανδημίας. Με πειραματισμούς και απαγορεύσεις, ανοίγματα και κλεισίματα της κοινωνίας και της οικονομίας, με αμφισβητούμενη υπακοή στους «επιτακτικούς λόγους αντιμετώπισης σοβαρού κινδύνου της δημόσιας υγείας που εστιάζονται στη μείωση του κινδύνου διασποράς του κορωνοϊού COVID-19» , ένα μέρος της κοινωνίας προσπαθεί να ορίσει μια νέα ατζέντα ζωής και επιβίωσης υπακούοντας , την ίδια ώρα που ένα άλλο μέρος αυτής ζεί μια διπλή πραγματικότητα, αφού μέσα από συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, βίαιο λόγο, υβριστικό λόγο, καταστροφικές αμφισβητήσεις και διαδικτυακές απαξιώσεις επιστημονικών απόψεων, αφήνει να ξεχυθούν καθημερινά αόρατες αρμάδες του ιού σε πλατείες και γειτονιές με αλγοριθμικό ρυθμό. Μια κοινωνία χωρισμένη σε ομάδες που κάθε μία προσπαθεί να γράψει το δικό της σενάριο στο κυνήγι της επιβολής στις άλλες ομάδες και εμμονικά σχεδόν επιμένει το ίδιο το σημαινόμενο να προσκυνάει το σημαίνον και ένα κομματικό κατασκεύασμα της πραγματικότητας να γίνεται πιο πραγματικό από την ίδια την πραγματικότητα. Έτσι όλη η ιστορία της πανδημίας καθορίζεται από την εξουσία της απαλλοτρίωσης της ζωής και της υγείας ή όπως είχε πει Γκεόργκ Κριστόφ Λίχτενμπεργκ  «Ένας τάφος είναι πάντα το πιο ασφαλές καταφύγιο απέναντι στις επιθέσεις του πεπρωμένου.» ή σύμφωνα με τον Ουμπέρτο Έκο «αν τα σημεία μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να πουν την αλήθεια, μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για να πουν ψέματα»

Ο Κουφοντίνας βγήκε πριν κάποιες ημέρες  από την ΜΕΘ συγχρόνως όμως όλη η Αττική μπαίνει στη ΜΕΘ. Στις 9 Φεβρουαρίου ακούστηκε σε τηλεοπτική εκπομπή η φράση «Δέχομαι το ρίσκο για ενδεχόμενη διασπορά του ιού από τις διαδηλώσεις». Η λέξη «ενδεχόμενη» διασπορά του ιού περικλείει τον βαθμό αβεβαιότητας ή και την ένοχη άγνοια που χαρακτηρίζει την αξιολόγηση του κινδύνου διασποράς μιας λοιμώδους νόσου και η ευθύνη της απόφασης για το ποιό είναι το αποδεκτό επίπεδο κινδύνου για την κοινωνία, στην προκειμένη περίπτωση, ήταν υποκειμενική και κυρίως πολιτική. Μια πολιτική που μόνο  «Αριστερή» δεν μπορεί να χαρακτηρίζεται, αφού ως κύριος πρεσβευτής του Ανθρωπισμού, η σύγχρονη Αριστερά επιδιώκει οι άνθρωποι μέσα από τις εσωτερικές τους εμπειρίες και γνώσεις να βρουν το νόημα όχι μόνο της δικής τους ζωής ή ενός υποσυνόλου αλλά και το νόημα της ζωής όλων των συνάνθρωπων τους, του σύμπαντος ολόκληρου, να δημιουργήσουν ένα νόημα ανθρωπισμού σε έναν κόσμο που το στερείται.    

Ας δούμε λοιπόν πόσο επιστημονικά σκιαγραφήθηκε, τεκμηριώθηκε και κοινοποιήθηκε η αξιολόγηση του κινδύνου, πως επιικοινωνήθηκε και διαμορφώθηκε στο πεδίο ορθής κατανόησης προς τους συμμετέχοντες στις διαδηλώσεις, πόση ένοχη απομάκρυνση από την αρχής της Προφύλαξης και πόση αντιδιαμετρική  απόσταση από την λαϊκή σοφία και κουλτούρα – που εκφράζεται αιώνες τώρα με τις πρακτικές πολλών εθνών και τις παροιμιώδεις ρήσεις του τύπου: «Φύλαγε τα ρούχα σου να έχεις τα µισά» , «κάλιο γαϊδουρόδενε παρά γαϊδουρογύρευε» ή “it is better to be safe than sorry” («είναι καλύτερα να είσαι ασφαλής παρά λυπηµένος»)- αποτυπώθηκε αυτή η άποψη στο θυμικό των διαδηλωτών.

Η εκτίμηση του κινδύνου δεν έρχεται πάντα σε ευθεία αντιστοιχία με την σοβαρότητα του ίδιου του κινδύνου και αυτό γιατί προσωπικοί παράγοντες, προσωπικές κοσμοθεωρίες, έντονες αντιπολιτευτικές πολιτικές, που φεύγουν μακράν του μέτρου ή ακόμα και θρησκευτικές αντιλήψεις μπορεί να ασκούν μεγαλύτερη επιρροή σε σύγκριση με τους αντικειμενικούς δείκτες στο πόση απειλή νοιώθουν ή θέλουν να παρουσιάσουν από ένα κίνδυνο, όπως στην προκειμένη περίπτωση ο αριθμός των θανάτων μιας πανδημίας.

Ένας πολιτικός λόγος που δεν προβάλλει  την επιλογή µιας  λύσης µε τη µικρότερη δυνατή επίπτωση στην ανθρώπινη υγεία και ζωή και δεν εντοπίζει έγκαιρα δυνητικά αρνητικά αποτελέσματα ευρείας κλίμακας για τον λαό, δεν µπορεί παρά να απαιτεί και δεύτερη και τρίτη σκέψη, αφού φαίνεται ότι λοιδορεί συλλογικές προσπάθειες. Προχωρώντας σε ενέργειες που αποδέχονται τους πολλούς πιθανούς κινδύνους των επιπτώσεων της αβεβαιότητας που επιφέρει ένας θανατηφόρος ιός, ένας εξωτερικός παρατηρητής αντιλαμβάνεται ότι η ανάλυση κόστους – ωφέλειας υπαγορεύεται κατ’ εξοχήν από κόστος εις βάρος της ζωής συνανθρώπων μας .

Η ανάληψη κινδύνων είναι απαραίτητη για τα άτομα και για τους φορείς λήψης αποφάσεων που επηρεάζουν τη λειτουργία και την πρόοδο της κοινωνίας. Οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων και οι περισσότεροι πολιτικοί τείνουν να αναλαμβάνουν την ευθύνη κάποιων κινδύνων ως όλοι οι κίνδυνοι να είναι ίσης αξίας και όλοι να δημιουργούν διαχωρίσιμα αποτελέσματα. Η περίπτωση όμως της Covid-19 δεν είναι ίδια. Λαμβάνοντας υπόψη την άγνοια της κοινωνίας απέναντι στους λοιμούς – αφού είχε 100 χρόνια να βιώσει κάτι ανάλογο- και τη δομή της τυχαιότητας διασποράς του ιού σε ένα δεδομένο σύστημα, μπορεί η απόκριση του ρίσκου να έχει πολλαπλασιαστικά δραματικές επιπτώσεις με αποτέλεσμα μη αναστρέψιμη και εκτεταμένη ζημιά. 

Οι παραδοσιακές στρατηγικές λήψης αποφάσεων και ανάληψης των  κινδύνων που απορρέουν από αυτές, επικεντρώνονται μόνο όπου μια βλάβη μπορεί να εντοπίζεται και είναι εύκολο να υπολογιστεί ο κίνδυνος. Υπό αυτές τις συνθήκες, αναλύσεις κόστους-οφέλους και κατάλληλες τεχνικές μετριασμού των επιπτώσεων είναι χρήσιμες, αφού η πιθανή ζημιά λόγω λανθασμένου υπολογισμού είναι περιορισμένη. Όταν όμως η ανάληψη αποφάσεων ρίσκου δεν μπορεί να προβλέψει εκτεταμένες ζημιές,  μη αναστρέψιμες -αφού κανένας γιατρός ή πολιτικός δεν μπορεί να γυρίσει στον κόσμο των ζωντανών χιλιάδες νεκρούς ανθρώπους- τότε δημιουργούνται διάφορα επιτακτικά ερωτήματα σχετικά με τη φύση και προέλευση λήψης αποφάσεων και το ποιοι κίνδυνοι μπορούν να αναληφθούν ή να παραληφθούν με σχετική ευκολία, όταν ολόκληρη κοινωνία κινδυνεύει από τις απροσδόκητες παρενέργειες ενός συγκεκριμένου τύπου απόφασης. Υπάρχει άραγε σε τέτοιες αποφάσεις η προνοητικότητα της αρχής της προφύλαξης?

Η Αρχή της Προφύλαξης.

Το Ιστορικό

Τον Ιανουάριο του 1998 στην έπαυλη Wingspread, που βρίσκεται στο Racine του Wisconsin και αποτελεί την έδρα του ιδρύµατος Johnson, συναντήθηκαν 32 σύνεδροι από τις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Ευρώπη, προκειμένου να καθορίσουν την Αρχή της Προφύλαξης, (Precautionary Principle) αλλά και να συζητήσουν τους τρόπους εφαρμογής της. Ανάµεσα στους συνέδρους περιλαμβάνονταν επιστήμονες των θετικών αλλά και των πνευµατικών επιστηµών, διαπραγµατευτές διεθνών συµφωνιών, καθώς επίσης και πάσης φύσεως ακτιβιστές.

Στην οµόφωνη διακήρυξη που εξέδωσαν µετά το πέρας των εργασιών τους και που έγινε γνωστή ως «Η ∆ιακήρυξη του Wingspread για την Αρχή της Προφύλαξης» εκφράζονται ανησυχίες για «τον υψηλό αριθµό των παρατηρουµένων περιστατικών µαθησιακών δυσκολιών, άσθµατος, καρκίνου, προβληµατικών νεογνών, αλλά και δημόσιας υγείας και εξαφανίσεως ειδών». Εκφράζονται ακόµη ανησυχίες για «την κλιµατική αλλαγή σε παγκόσµια κλίµακα, για την εξάντληση του στρατοσφαιρικού όζοντος και για την παγκόσµιας έκτασης ρύπανση µε τοξικές ουσίες και ραδιενεργά υλικά».

Στην ∆ιακήρυξη του Wingspread επισηµαίνεται επίσης, ότι «οι υφιστάµενοι περιβαλλοντικοί κανονισµοί, καθώς και άλλες αποφάσεις, ιδιαίτερα αυτές οι οποίες βασίσθηκαν στην αξιολόγηση του κινδύνου (risk assessment), απέτυχαν να προστατεύσουν ικανοποιητικά την ανθρώπινη υγεία και το περιβάλλον, που είναι το µεγαλύτερο σύστηµα και του οποίου µόνο ένα µέρος αποτελούν οι άνθρωποι».

Οι σύνεδροι αναγνωρίζοντας, ότι «οι ανθρώπινες δραστηριότητες µπορεί να περιλαµβάνουν κινδύνους» κατέληξαν στην αναγκαιότητα εφαρµογής της Αρχής της Προφύλαξης, η οποία µε την παρακάτω διατύπωση απετέλεσε έκτοτε υψηλό στόχο αναρίθμητων περιβαλλοντιστών κάθε ειδικότητος.

Η σύσκεψη του Wingspread δεν ήταν σε καμία περίπτωση αυτή που γέννησε την ιδέα της αρχής της προφύλαξης . Αρκετά πριν το 1998 υπήρξαν πρώιµες διακηρύξεις και εφαρµογές αυτής της αρχής.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση και Αρχή της Προφύλαξης

Η Αρχή της Προφύλαξης (The Precautionary Principle ) αναφέρεται στο άρθρο 191 της συνθήκης για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Στόχος της είναι να διασφαλίσει υψηλό επίπεδο προστασίας του περιβάλλοντος μέσω προληπτικής λήψης αποφάσεων σε περιπτώσεις κινδύνου. Ωστόσο στην πράξη το πεδίο εφαρμογής της αρχής της προφύλαξης είναι ευρύτερο και εκτείνεται επίσης στον τομέα της πολιτικής για τους καταναλωτές, στη νομοθεσία της  Ευρωπαϊκής Ένωσης για τα είδη διατροφής και στην υγεία των ανθρώπων, των ζώων και των φυτών.

Ο ορισμός της αρχής της προφύλαξης πρέπει επίσης να έχει θετικό αντίκτυπο σε διεθνές επίπεδο, ώστε να εξασφαλίζεται ικανοποιητικό επίπεδο προστασίας του περιβάλλοντος και της υγείας στις διεθνείς διαπραγματεύσεις. Η αρχή έχει αναγνωριστεί από διάφορες διεθνείς συμβάσεις, όπως για παράδειγμα στη συμφωνία για την εφαρμογή μέτρων υγειονομικής και φυτοϋγειονομικής προστασίας (SPS) που έχει συναφθεί στο πλαίσιο του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου (ΠΟΕ).

The Precautionary Principle  δηλώνει ότι: «εάν μια ενέργεια ή πολιτική έχει έναν ύποπτο κίνδυνο πρόκλησης σοβαρής βλάβης στο δημόσιο τομέα (όπως η γενική υγεία ή το περιβάλλον), και ελλείψει  επιστημονικής σχεδόν βεβαιότητας για την ασφάλεια της δράσης, το βάρος της απόδειξης σχετικά με την απουσία βλάβης πέφτει σε όσους προτείνουν τη δράση.»

Τι ορίζει η Αρχή της Προφύλαξης:

«Όταν µια δραστηριότητα δημιουργεί απειλές κατά της ανθρώπινης υγείας ή κατά του περιβάλλοντος, πρέπει να ληφθούν προφυλακτικά µέσα ακόµη και αν κάποιες σχέσεις αίτιου-αιτιατού δεν έχουν πλήρως τεκµηριωθεί επιστηµονικά ».

«Με αυτή την έννοια, ο υπέρµαχος µιας δραστηριότητας και όχι το κοινό, πρέπει να φέρει το βάρος της αποδείξεως».

«Η διαδικασία εφαρµογής της αρχής της προφύλαξης πρέπει να είναι ανοικτή, στοιχειοθετηµένη και δηµοκρατική και πρέπει να περιλαµβάνει όλα τα εν δυνάµει βλαπτόµενα µέρη. Επίσης πρέπει να περιλαµβάνει την εξέταση ενός µεγάλου εύρους εναλλακτικών λύσεων, ακόµη και την µη δράση».

Σύμφωνα πάντα με την ανακοίνωση της επιτροπής της Ε.Ε για την αρχή της προφύλαξης  αναφέρονται και τα παρακάτω:

Η αρχή της προφύλαξης είναι ιδιαίτερα συναφής με τη διαχείριση του κινδύνου. Η αρχή της προφύλαξης, που χρησιμοποιείται κυρίως από τους υπευθύνους λήψης αποφάσεων κατά τη διαχείριση του κινδύνου, δεν πρέπει να συγχέεται με το στοιχείο της σύνεσης που οι επιστήμονες εφαρμόζουν όταν αξιολογούν τα  επιστημονικά δεδομένα.

Η προσφυγή στην αρχή της προφύλαξης προϋποθέτει ότι έχουν προσδιοριστεί τα δυνητικά επικίνδυνα αποτελέσματα ενός φαινομένου, προϊόντος ή διεργασίας και ότι η επιστημονική αξιολόγηση δεν επιτρέπει τον προσδιορισμό του κινδύνου με επαρκή βεβαιότητα.

Η υιοθέτηση μιας προσέγγισης που θα βασίζεται στην αρχή της προφύλαξης πρέπει να ξεκινά με μια επιστημονική αξιολόγηση, όσο το δυνατόν πληρέστερη, και όπου είναι δυνατόν, να προσδιορίζει σε κάθε στάδιο το βαθμό της επιστημονικής αβεβαιότητας.

Οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων πρέπει να γνωρίζουν το βαθμό αβεβαιότητας που χαρακτηρίζει τα αποτελέσματα της αξιολόγησης των διαθέσιμων επιστημονικών στοιχείων. Η κρίση σχετικά με το ποιο είναι «αποδεκτό» επίπεδο κινδύνου για την κοινωνία είναι κατ’εξοχήν πολιτική ευθύνη.

Οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων που βρίσκονται αντιμέτωποι με ένα απαράδεκτο κίνδυνο, με επιστημονική αβεβαιότητα και με  τις ανησυχίες της κοινής γνώμης έχουν καθήκον να δώσουν απαντήσεις. Συνεπώς όλοι αυτοί οι παράγοντες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη.

Η προσφυγή στην αρχή της προφύλαξης

Σύμφωνα με την Ε.Ε μπορεί να γίνει επίκληση της αρχής της προφύλαξης όταν ένα φαινόμενο, ένα προϊόν ή μία διεργασία ενδέχεται να έχει επικίνδυνα αποτελέσματα, τα οποία έχουν προσδιοριστεί μέσω επιστημονικής και αντικειμενικής αξιολόγησης, εάν η αξιολόγηση αυτή δεν επιτρέπει να προσδιοριστεί ο κίνδυνος με επαρκή βεβαιότητα.

Η προσφυγή στην αρχή της προφύλαξης εντάσσεται συνεπώς στο γενικό πλαίσιο της ανάλυσης του κινδύνου (που περιέχει εκτός από την αξιολόγηση του κινδύνου, τη διαχείριση του κινδύνου και την κοινοποίηση του κινδύνου), και ειδικότερα στο πλαίσιο της διαχείρισης του κινδύνου που αντιστοιχεί στο στάδιο της λήψης αποφάσεων.

Η Επιτροπή υπογραμμίζει ότι δεν μπορεί να γίνει προσφυγή στην αρχή της προφύλαξης παρά μόνο στην υποθετική περίπτωση ενός δυνητικού κινδύνου και ότι σε καμία περίπτωση δεν μπορεί αυτό να δικαιολογήσει την αυθαίρετη λήψη αποφάσεων.

Η προσφυγή στην αρχή της προφύλαξης δεν δικαιολογείται παρά μόνο εφόσον πληρούνται τρεις προηγούμενες προϋποθέσεις:

  • ο εντοπισμός δυνητικά αρνητικών αποτελεσμάτων·
  • η αξιολόγηση των διαθέσιμων επιστημονικών δεδομένων·
  • η έκταση της επιστημονικής αβεβαιότητας.

The Precautionary Principle κατά τον Nassim Nicholas Taleb

Κατά τον Nassim Nicholas Taleb, η αρχή της προφύλαξης (PP) προορίζεται να αντιμετωπίσει την αβεβαιότητα και τον κίνδυνο σε περιπτώσεις όπου η απουσία αποδεικτικών στοιχείων και η ελλιπής επιστημονική γνώση έχει βαθιές επιπτώσεις και παρουσιάζει περιπτώσεις κινδύνων «μαύρων κύκνων», γεγονότων δηλαδή απρόβλεπτων και ολιγοπιθανολογικών με ακραίες συνέπειες. Ο Τάλεμπ τυποποιεί και τοποθετεί την αρχή της προφύλαξης στη στατιστική και πιθανολογική δομή των προβλημάτων καταστροφής, όπου ένα σύστημα κινδυνεύει από ολική αποτυχία, και αντί  της παραμέτρου του κινδύνου, χρησιμοποιεί μια τυπική προσέγγιση βασισμένη στην ευθραυστότητα (ευαισθησία σε βλάβη μη γραμμικής απόκρισης)

Ο σκοπός της μελέτης του Nassim Nicholas Taleb, είναι να τοποθετήσει την έννοια της προφύλαξης σε μια επίσημη δομή  στατιστικής και ανάλυσης κινδύνου. Στόχος της μελέτης είναι να επιτρέψει στους υπευθύνους λήψης αποφάσεων να διακρίνουν ποιές περιστάσεις απαιτούν τη χρήση της PP και σε ποιες περιπτώσεις η  επίκληση της PP είναι ακατάλληλη και σύμφωνα με την παράμετρο «χρόνος» θα εφαρμοστεί κατά τρόπο υπερβολικής προσέγγισης, εξαλείφοντας την ικανότητα ανάληψης εύλογων κινδύνων που απαιτούνται για το άτομο ή για μια κοινωνία. Η αδιάκριτη χρήση της αρχής της προφύλαξης μπορεί να θέσει περιορισμούς σε ανάληψη κατάλληλων σε συνολικό όφελος κινδύνων, ταυτόχρονα δε η αναστολή της χρήσης αυτής, σε περιπτώσεις που είναι ζωτικής σημασίας, μπορεί να αυξήσει το σφάλμα κινδύνου. Γίνεται δε διάκριση των κινδύνων σε τοπικούς και παγκόσμιους.

Χωρίς να αυθαιρετώ στην ερμηνεία της αρχής της προφύλαξης κατά Taleb κατατάσσω την πανδημία Covid-19 σε παγκόσμιο κίνδυνο και ιδιαίτερα σε κίνδυνο της Δύσης αφού τα στατιστικά δεδομένα θανάτων τείνουν στις ΗΠΑ να ξεπεράσουν τους θανάτους του  Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου και στην Ελλάδα έχουν ξεπεράσει τους θανάτους του Ελληνο-Ιταλικού πολέμου του 1940

Δεδομένου ότι υπάρχουν μαθηματικοί περιορισμοί στην προβλεψιμότητα του αποτελέσματος ενός περίπλοκου συστήματος όπως είναι η υπερμετάδοση του ιού, το κεντρικό ζήτημα που πρέπει να επικοινωνηθεί αρκούντως είναι οτι σε καθημερινές πολυάνθρωπες διαδηλώσεις ή συγκεντρώσεις, η απειλή βλάβης δεν είναι καλοήθως περιορισμένη αλλά έχει εκτεταμένες συνέπειες ακόμα και σε μια ολόκληρη χώρα ακόμα και σε ανθρώπους που δεν λαμβάνουν μέρος σε αυτές. Οι επιστημονικές αναλύσεις έχουν ισχυρά προσδιορίσει ότι ο κίνδυνος υπερμετάδοσης είναι συστημικός, δηλαδή αξιολογώντας τη συνδεσιμότητα του πλήθους με τη διάδοση της βλάβης –πάντα με τη σκοπιά ενός συστήματος- η εμβέλεια των συνεπειών μπορεί να υπερβεί κατά πολύ τις προβλέψεις και ο κίνδυνος να χαρακτηρίζεται πλέον ως συστηματικός και εσκεμμένος. Είναι επιτακτική λοιπόν ανάγκη η συνάφεια της αρχής της προφύλαξης σήμερα να είναι μεγαλύτερη από ό,τι άλλες φορές στο παρελθόν και να λειτουργήσει σαν μόνωση απέναντι σε αυτό τον θανατηφόρο ιό.  

Η αποτροπή του κινδύνου αλλά και η αναζήτηση κινδύνου είναι και οι δύο αρκετά μελετημένες ανθρώπινες συμπεριφορές. Ωστόσο, είναι σημαντικό να διακρίνουμε ότι η αρχή της προφύλαξης ούτε πρέπει να χρησιμοποιείται αφελώς για να δικαιολογήσει οποιαδήποτε πράξη υπερβολικής προσοχής, ούτε να απορρίπτεται με ελαφρά καρδιά από εκείνους που επιθυμούν να ρισκάρουν για τους εαυτούς τους ή και για όλους τους υπόλοιπους.

Η εύστοχη σε χρόνο ανάληψη της αρχής της προφύλαξης γεφυρώνει το κενό μεταξύ της προφύλαξης και του προστατευτισμού,  χρησιμοποιώντας την ικανότητα να αξιολογεί τη διαφορά μεταξύ τοπικών η εκτεταμένων κινδύνων που μπορεί να χρωματιστούν και ως καταστροφή.

Τελευταία εκφράστηκε, από αρκετούς, η άποψη ότι είναι ψευδαίσθηση να ζούμε χωρίς ρίσκο. Όμως κάθε φορά που σκεφτόμαστε έτσι σε τόσο σοβαρά θέματα όπως η Δημόσια Υγεία ας σκεφτούμε και ότι κάθε φορά που φοράµε τη ζώνη ασφαλείας στο αυτοκίνητο μας ή στο αεροπλάνο  εφαρµόζουµε την αρχή της προφύλαξης. Κάθε φορά που εμβολιαζόμαστε εφαρμόζουμε την αρχή της προφύλαξης.

Γιατί λοιπόν τη στιγμή που ομιλούμε περί κοινωνικού Κράτους και Κράτους πρόνοιας αντί  να προσφέρουμε καθοδήγηση στην επίτευξη του, αποτυγχάνουμε να το κάνουμε, επειδή καταδικάζουμε με τις μαζικές υποκινήσεις και διαδηλώσεις εκείνα τα στάδια τα οποία προϋποθέτει η δημιουργία του ? Γιατί αυξάνουμε  την αβεβαιότητα αιτίας – αιτιατού? Γιατί δεν προλαμβάνουμε με τις ενέργειες μας σε καιρούς κρίσιμους έστω και υποψίες εκτεταμένων ανθρωπίνων βλαβών?

Η προσέγγιση της «Υγείας» δεν πρέπει να ταυτίζεται µε τις καθιερωµένες προσεγγίσεις, οι οποίες εστιάζονται στα χειροκροτήματα, στις ψήφους, στη µέτρηση και την διαχείριση του κινδύνου ( risk management) αλλά θα πρέπει περισσότερο να επικεντρώνεται στην διαχείριση της πρόληψη του κινδύνου. ( risk prevention management). To risk prevention management  αναγνωρίζει την επιστηµονική αβεβαιότητα, αρκείται στην εύλογη υποψία, στις αποχρώσες ενδείξεις αντί να περιμένει την «απόδειξη». Σε επίμαχα θέματα, όπως αυτό της Δημόσιας  Υγείας  οφείλουμε να δίνουμε ιδιαίτερη εστίαση στην παράμετρο «Ελαχιστοποίηση κινδύνων»

Η ελαχιστοποίηση του κινδύνου είναι η διαδικασία μείωσης της πιθανότητας ή  και του αντίκτυπου ενός κινδύνου όσο το δυνατόν χαμηλότερα. Αυτό βέβαια μπορεί να έχει ιδιαίτερο οικονομικό κόστος.  Για παράδειγμα, μπορεί να κοστίσει 10 € για να μειωθεί ένας κίνδυνος κατά 95%, αλλά 400.000 € για να μειωθεί ο ίδιος κίνδυνος από το 95% στο 99,8%. Για το λόγο αυτό, είναι σπάνια η λέξη «ελαχιστοποίηση» στο πλαίσιο της διαχείρισης κινδύνων. Ωστόσο, ορισμένοι κίνδυνοι ελαχιστοποιούνται ανεξάρτητα από το κόστος. Για παράδειγμα, ο σχεδιασμός μιας καθολικής καραντίνας όπως αυτή του Μάρτιου του 2020 είχε ως σκοπό να ελαχιστοποιήσει τον κίνδυνο. Φυσικά κανένας κίνδυνος δεν αποτρέπεται αλλά βαίνει μειούμενος  καθώς ένας υπολειπόμενος κίνδυνος πάντα θα παραμένει στο ποσοστό που θα είναι ελεγχόμενος και διαχειρίσιμος.

Η πρόληψη και η διαχείριση κινδύνων έχουν τους ίδιους  βασικούς στόχους και μεθόδους. Ο όρος πρόληψη κινδύνων χρησιμοποιείται συχνότερα σε τομείς όπου ο κίνδυνος έχει σαφώς αρνητικές έννοιες όπως στην υγεία, την ασφάλεια και την πρόληψη του εγκλήματος. Ο όρος διαχείριση κινδύνωνχρησιμοποιείται όταν ο κίνδυνος έχει τόσο θετικές όσο και αρνητικές συμβολές, όπως στις επιχειρήσεις και στις επενδύσεις.

Είναι χαρακτηριστική η περίπτωση πρόληψης κινδύνου του δρ John Snow, ο οποίος το 1854 συνέστησε στις αρχές του Λονδίνου να αφαιρέσουν το χερούλι της υδραντλίας ενός κοινόχρηστου πηγαδιού προκειμένου να σταματήσει µία επιδηµία χολέρας. Οι αποδείξεις για την σχέση ανάμεσα στην µετάδοση της χολέρας και στην επαφή µε το χερούλι της αντλίας απείχαν εκείνη την εποχή από το να είναι «συντριπτικές». Ωστόσο, αυτό το απλό και ανέξοδο προληπτικό µέτρο έσωσε πάρα πολλές ζωές.

Ένα άλλο πιο δραµατικό παράδειγµα, όπου δεν εφαρµόστηκε η αρχή της προφύλαξης, είναι η περίπτωση του αµιάντου. Πολύ προτού γίνει γνωστό ότι ο αµίαντος είναι η κύρια αιτία του µεσοθηλιώµατος, µιας ασθένειας µε πολύχρονη εκκολαπτική περίοδο, η οποία όµως προκαλεί το θάνατο µέσα σε ένα µόλις χρόνο από τη  στιγµή που θα εκδηλωθεί, υπήρχαν πολυάριθµες προειδοποιήσεις για την βλαπτικότητα του αµιάντου. Η παλαιότερη από αυτές προήλθε το 1898 από µια Βρετανή επιθεωρητή εργοστασίου, την Lucy Deane, η οποία προειδοποίησε για τα «κακά» αποτελέσµατα της σκόνης αμιάντου. Παρά το ότι η πρώτη αυτή προειδοποίηση ακολουθήθηκε από µια σωρεία αναλόγων, αλλά πιο τεκµηριωµένων, λόγω της εξέλιξης της επιστήµης, διαπιστώσεων, ο αµίαντος απαγορεύτηκε στην ΕΕ μόλις το 1998. Μία Ολλανδική µελέτη εκτιµά ότι, αν η απαγόρευση του αµιάντου ίσχυε από το 1965, όταν η σχέση αµιάντου-µεσοθηλιώµατος εθεωρείτο πιθανή, αλλά δεν ήταν επιβεβαιωµένη, µόνο στην Ολλανδία θα σώζονταν 34.000 ζωές και θα εξοικονοµούνταν έξοδα καθαρισµού και αποζηµιώσεις ύψους 19 δις ευρώ!

Οφείλουµε ωστόσο να τονίσουµε για άλλη μια φορά πως η ενεργοποίηση της αρχής της προφύλαξης δεν πρέπει να γίνεται για «ψύλλου πήδηµα» επειδή πολλοί ισχυρίζονται ότι εμπεριέχει μια βάση προστατευτισμού. Ειδικά όμως στο θέμα της Δημόσιας Υγείας  όταν οι κίνδυνοι οι οποίοι διαβλέπονται είναι ηθικά απαράδεκτοι πρέπει να δημιουργηθεί ένα ειδικό πρωτόκολλο και να ενεργοποιείται άμεσα η αρχή της προφύλαξης, έτσι όπως το πρωτόκολλο θα την ορίζει. Ως ηθικά απαράδεκτοι θεωρούνται οι κίνδυνοι που µπορεί να επιφέρουν σοβαρές βλάβες για τον άνθρωπο ή το περιβάλλον, µη-αναναστρέψιμες βλάβες, παγκόσμιες μη-αναστρέψιμες βλάβες ή ακόµη βλάβες που εκτείνονται πέραν της µιας γενιάς.

Θα κλείσω με κάποια λόγια του Νίτσε, που ως χρόνια υποφέρων από βαριές ημικρανίες είπε : «Ο ασθενής είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τον υγιή. Δεν είναι από τον πιο δυνατό που γίνεται η ζημιά σε έναν δυνατό άνθρωπο, αλλά από τον πιο αδύνατο» 

Πηγές:

1. The Precautionary Principle: Fragility and Black Swans from Policy Actions , Nassim Nicholas Taleb⇤, Yaneer Bar-Yam†, Raphael Douady‡, Joseph Norman†, Rupert Read

⇤School of Engineering, New York University †New England Complex Systems Institute

‡ Institute of Mathematics and Theoretical Physics, C.N.R.S., Paris

§School of Philosophy, University of East Anglia

2. Η Αρχή της προφύλαξης ως θεμελιώδης επιταγή της Ηθικής τυ περιβάλλοντος.

Α.Ι. Μαρούλης και Κ.Π. Χατζηαντωνίου-Μαρούλη Αριστοτέλειο Πανεπιστήµιο Θεσσαλονίκης, Τµήµα Χηµείας.

 3. https: // eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/?uri=LEGISSUM%3Al32042

 4. https:// nomosphysis.org.gr

Η Ιστορία του Πλαστικού


Μια θλιβερή είδηση: Στην Αρκτική χιονίζει πλαστικό !
«»Σωματίδια πλαστικού (μικροπλαστικά) ανακαλύφθηκαν -και μάλιστα σε μεγάλες ποσότητες- στο αρκτικό χιόνι για πρώτη φορά, μια απόδειξη ότι ο άνεμος τα παρασέρνει ακόμη και στα πιο απομακρυσμένα μέρη της Γης. Τα τελευταία χρόνια μικροσκοπικά πλαστικά έχουν βρεθεί στους βυθούς των ωκεανών, αλλά τώρα ανακαλύπτονται επίσης στα παρθένα χιόνια της Αρκτικής και στα βουνά των Άλπεων.
Οι ερευνητές, με επικεφαλής τη Μέλανι Μπέργκμαν του γερμανικού Ινστιτούτου Πολικής και Θαλάσσιας Έρευνας Άλφρεντ Βέγκενερ, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Science Advances», σύμφωνα με τη «Γκάρντιαν» και το «New Scientist», ανέλυσαν δείγματα χιονιού από διάφορα μέρη, από τις Γερμανικές και τις Ελβετικές Άλπεις ως την Αρκτική, όπως στη νορβηγική νήσο Σβάλμπαρντ βόρεια του αρκτικού κύκλου.
Παντού βρήκαν μικροπλαστικά με μέγεθος περίπου όσο οι κόκκοι της γύρης και της σκόνης (π.χ. από τη Σαχάρα), τους οποίους επίσης παρασέρνουν οι άνεμοι.
«Είναι ολοφάνερο ότι η πλειονότητα αυτών των μικροπλαστικών στο χιόνι έρχεται από τον αέρα», δήλωσε η Μπέργκμαν και τόνισε ότι η ανακάλυψη εγείρει ξανά το ερώτημα πόσο πολύ πλαστικό εισπνέουν οι άνθρωποι και πώς αυτό επηρεάζει την υγεία τους.»»
Βρέθηκε πλαστική σακούλα στο βαθύτερο σημείο Ωκεανού. Όχι μόνο ο πλανήτης αλλά και οι ζωές όλων μας βρίσκονται εκτεθειμένες στην παγκόσμια κυριαρχία του. 
⚠️Η Ιστορία του Πλαστικού. 
▪Η εξέλιξη των πλαστικών άρχισε τη δεκαετία του 1860. Από τότε κατασκευάζονται πλαστικά διαφόρων χρωμάτων, σχημάτων και για διαφορετικές χρήσεις.
▪Η επίσημη ιστορία του ομως ξεκινάει το 1902 με την εμφάνιση της κλωστής ρεγιόν, του πρώτου συνθετικού υλικού, στο Ανατολικό Λονδίνο, όταν ο Alexander Parkes παρουσίασε στη διεθνή έκθεση του Λονδίνου τη νέα του εφεύρεση, το υλικό παρκεσίνη, όπως το ονόμασε.
Η εισαγωγή της παρκεσίνης θεωρείται ως η γέννηση της βιομηχανίας των πλαστικών. Η σύνθεση της παρκεσίνης ήταν απλή. Ο Parkes ανέμιξε πυροξιλίνη (η οποία είναι ουσιαστικά κυτταρίνη, απλό βαμβάκι, δηλαδή, που έχει εκτεθεί σε νιτρικό οξύ ή κάποιο άλλο ισχυρό μέσω νίτρωσης) με έναν πλαστικοποιητή, την καμφορά, σε κάποιο διαλύτη, όπως ανιλίνη, νιτροβενζόλιο ή οξικό οξύ. Συντέθηκε έτσι το πρώτο θερμοπλαστικό μια άμορφη ουσία, η οποία μπορούσε εύκολα να μορφοποιηθεί σε υψηλές θερμοκρασίες και διατηρούσε το σχήμα της, ενώ παράλληλα είχε καλές μηχανικές ιδιότητες σε θερμοκρασία περιβάλλοντος. Το νέο αυτό πλαστικό αξιοποιήθηκε κυρίως από βιομηχανίες κατασκευής φωτογραφικών φιλμ. Σήμερα χρησιμοποιείται στις μπάλες μπιλιάρδου, στα μουσικά όργανα και στις πλαστικές πένες κιθάρας.
▪Από τo 1909 τη σκυτάλη στη βιομηχανία των πλαστικών παίρνει ο βακελίτης, το πρώτο συνθετικό πολυμερές. Ο πατέρας του πλαστικού και Βέλγος επιστήμονας Λεό Μπέκελαντ, χαρίζει στον κόσμο τον βακελίτη ανοίγοντας το δρόμο για το πλαστικό σύμπαν.
Ο Λεό Μπεκελάντ (Leo Henricus Arthur Baekeland) ήταν  χημικός και πειραματιζόταν με πίσσα προσπαθώντας να βρει υποκατάστατο για το ρετσίνι «hellac», που έως τότε το μάζευαν από τις εκκρίσεις ενός σκαθαριού της Ινδοκίνας. Η ουσία με την οποία παιδευόταν ο Μπεκελάντ ήταν ένα οξύ από φορμαλδεΰδη και φαινόλη, που όμως απέτυχε να του δώσει το ρετσίνι που στόχευε. Πρόσεξε όμως ότι το υλικό άλλαζε μορφή και ιδιότητες όταν άλλαζε τη θερμοκρασία και την πίεση που ασκούσε επάνω του. Αρχισε να το αναμειγνύει με σκόνη ξύλου από ένα πριονιστήριο και σκόνη αμιάντου και να το φουρνίζει σε ένα καμίνι σιδήρου ανεβάζοντας σιγά-σιγά τη θερμοκρασία και την πίεση. Διαπίστωσε ότι ο μαύρος ρευστός πολτός, όταν κρύωσε, εμφάνιζε ελαστικές ιδιότητες, ήταν μονωτικός στον ηλεκτρισμό και άντεχε στην υψηλή θερμοκρασία. Ενθουσιασμένος τον βάφτισε «βακελίτη» και ανακοίνωσε πως είχε βρει «το υλικό για χίλιες χρήσεις».
Η σύνθεση του βακελίτη ή πολύοξυβενζυλομεθυλενογλυκολανυδρίδιο , είναι μια διαδικασία πολλαπλών σταδίων. Ξεκινά με τη θέρμανση της φαινόλης και της φορμαλδεΰδης παρουσία ενός καταλύτη, όπως το υδροχλωρικό οξύ, το χλωριούχο ψευδάργυρο ή τη βασική αμμωνία. Αυτό δημιουργεί ένα υγρό προϊόν συμπύκνωσης, που αναφέρεται ως βακελίτης Α, το οποίο είναι διαλυτό σε αλκοόλη, ακετόνη ή φαινόλη. Η σύνθεση επομένως του βακελίτη πρόκειται για μια διαδικασία πολυσυμπύκνωσης, κατά τον πολυμερισμό δηλαδή παρατηρείται αφαίρεση μορίων νερού. Έπειτα, με θέρμανση δημιουργούνται σταυροδεσμοί μεταξύ των μακρομοριακών αλυσίδων, έτσι ώστε σχηματίζεται ένα πλέγμα. Εκεί οφείλονται και οι καλές μηχανικές ιδιότητες του συγκεκριμένου πολυμερούς.
Με περαιτέρω θέρμανση, το προϊόν γίνεται μερικώς διαλυτό και μπορεί ακόμη να μαλακώσει. Η παρατεταμένη θέρμανση όμως οδηγεί σε μια «αδιάλυτη σκληρή κόμμι». Οι υψηλές θερμοκρασίες που απαιτούνται για τη δημιουργία αυτού τείνουν να προκαλούν βίαιο αφρισμό του μίγματος, με αποτέλεσμα το ψυχρό υλικό να είναι πορώδες και θραύσιμο. Ο  Baekeland αντιμετώπισε αυτό το «πρόβλημα» με το  να βάλει το «τελευταίο προϊόν συμπύκνωσής» του σε ένα «Bakelizer» σε σχήμα αυγού. Με θέρμανση υπό πίεση, στους 150 ° C περίπου (300 ° F), ο Baekeland ήταν σε θέση να καταστείλει τον αφρισμό που διαφορετικά θα συνέβαινε. Η προκύπτουσα ουσία ήταν εξαιρετικά σκληρή, δύστηκτη και αδιάλυτη.
Οι παλιές μαύρες Τηλεφωνικές συσκευές ήταν  κατασκευασμένες από βακελίτη.
Η εφεύρεση του βακελίτη σηματοδοτεί την αρχή της εποχής των πλαστικών.
Ο βακελίτης ήταν το πρώτο πλαστικό που εφευρέθηκε και διατηρούσε το σχήμα του μετά τη θέρμανση. Τα ραδιόφωνα, τα τηλέφωνα και οι ηλεκτρικοί μονωτές κατασκευάστηκαν από βακελίτη λόγω της εξαιρετικής ηλεκτρικής μόνωσης και της θερμικής αντοχής.  Σύντομα οι εφαρμογές του εξαπλώθηκαν στους περισσότερους κλάδους της βιομηχανίας. Ο βακελίτης μάλιστα χαρακτηρίστηκε από ένα περιοδικό ως το υλικό με τις χιλιάδες χρήσεις. Ακούγεται κάπως υπερβολικό, αλλά δεν απέχει και πολύ από την πραγματικότητα.
▪Το 1925 εφευρίσκεται το σελοφάν, ένα υλικό που είναι λεπτό σαν ύφασμα αλλά δεν είναι ύφασμα, που μοιάζει με χαρτί αλλά δεν είναι χαρτί, που είναι διαφανές σαν γυαλί αλλά δεν είναι γυαλί, αλλά μπορεί να τυλίξει τα πάντα. 

▪Το 1927 το σελοτέιπ, 

▪Το 1934 το νάιλον, 

▪Το 1936 το πλεξιγκλάς, 

▪Το 1938 το τεφλόν, 

▪Το 1940 οι πρώτες νάιλον κάλτσες, 

▪Το 1942 τα τάπερ, 

▪Το 1948 ο πρώτος δίσκος βινυλίου που έγινε η συνθετική σανίδα σωτηρίας της μουσικής βιομηχανίας, για να αναφέρουμε μερικές μόνο από τις σημαντικές χρονολογίες στην ιστορία του πλαστικού. 
Το πλαστικό είναι ένα υλικό τεχνητό, αναλώσιμο και συνθετικό. Ένα υλικό εύπλαστο, ελαφρύ, ευέλικτο, ανθεκτικό στην υγρασία, ισχυρό και σχετικά φθηνό. Είναι ανθεκτικό στα χημικά, διαυγές ή διαφανές, χρωματιστό ή σκούρο και πρακτικά άθραυστο και είναι το μοναδικό υλικό που αρνείται πεισματικά να φθαρεί. Δεν σκουριάζει, δεν αλλοιώνεται, δεν σαπίζει, δεν μουχλιάζει, δεν πεθαίνει. Το πετάμε στα σκουπίδια ­και αυτό ζει ακόμη. Μπορούμε να το κόψουμε σε κομματάκια, να το κάψουμε, να το θάψουμε, να το στείλουμε πακέτο στον Άρη, το σίγουρο είναι ότι δεν πρόκειται να το ξεφορτωθούμε.  Το πλαστικό έχει καταπληκτικά χαρακτηριστικά και γι’ αυτό διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή μας. Από την άλλη η ευρεία χρήση του πλαστικού δημιουργεί ανυπολόγιστα περιβαλλοντικά προβλήματα και κινδύνους για την υγεία μας – ειδικά την υγεία των παιδιών. Πρέπει να χρησιμοποιούμε με προσοχή και μόνο όταν δεν υπάρχουν άλλες εναλλακτικές λύσεις. 
Δεκαετία με δεκαετία ο κόσμος άλλαζε, καθώς όλο και περισσότερα πλαστικά εισέρχονταν στη ζωή μας. Ο κόσμος μας άρχισε να γεμίζει χρώματα και περίεργα σχήματα. Θεωρείται μάλιστα πως τα πλαστικά συνέβαλαν στην εξέλιξη του πολιτισμού μας, όπως τον ξέρουμε, καθώς όχι μόνο διευκόλυναν την καθημερινότητα μας, αλλά χωρίς αυτά δεν θα είχαμε φιλμς ή ακόμα και ηχογραφημένο ήχο. Η τεχνολογία, όπως την ξέρουμε, δεν θα υπήρχε ή θα ήταν για τους λίγους που θα διέθεταν την οικονομική άνεση.
▪Από το 1980 όμως παρατηρήθηκε μια μεγάλη αλλαγή. Από την αποθέωση των πλαστικών περάσαμε στον προβληματισμό και μετά στο ανάθεμα .
Πλαστικά μπουκάλια και τσάντες μιας χρήσης άρχισαν να γίνονται κοινό φαινόμενο στους δρόμους και στις παραλίες. Η μεγάλη δημοτικότητα των πλαστικών και η ανεξέλεγκτη παραγωγή τους επέφερε περιβαλλοντική κρίση.
⚠️ Είδη και χρήσεις του πλαστικού

▪PET-Τερεφθαλικός εστέρας του πολυαιθυλενίου:Μπουκάλια αναψυκτικών και δίσκοι με έτοιμο φαγητό γιατο φούρνο. Τα υπολείμματα του PET χρησιμοποιούνται για γέμισμα σε τζάκετ, υπνόσακους, μαξιλάρια, ταπετσαρίες επίπλων και χαλιά.

▪HDPE-Πολυαιθυλένιο υψηλήςπυκνότητας: Μπουκάλια γάλα, απορρυπαντικά για πιάτα, έπιπλα κήπου, ανθοδοχεία, παιχνίδια, κλπ.

▪PVC-Χλωριούχο πολυβινύλιο:Δίσκοι φαγητού, διάφανες μεμβράνες, μπουκάλια για μεταλλικό νερό και σαμπουάν, δίσκοι μουσικής, κρεμάστρες, πλακάκια, κλπ.

▪LDPE-Πολυαιθυλένιο χαμηλής  πυκνότητας: Τσάντες για ψώνια και εσωτερικό κάδων

▪PP-Πολυπροπυλένιο: Δοχεία για μαργαρίνη και δίσκοι φαγητού για το φούρνο μικροκυμάτων

▪PS-Πολυστυρόλιο ή πολυστυρένιο: Κεσεδάκιαγια γιαούρτι, συσκευασίες κρέατος ή ψαριού, συσκευασίες για χάμπουργκερ, αυγοθήκες, πλαστικά ποτήρια για καφέ από μηχανήματα, πλαστικά μαχαιροπήρουνα, προστατευτικές συσκευασίες για ηλεκτρονικά είδη και παιχνίδια.

▪ΑΛΛΑ- Όλα τα άλλα πλαστικά που δεν ανήκουν σε κάποια από τις παραπάνω κατηγορίες (όπως το Ακρυλονιτρίλιο, το Βουταδιένιο, το Στυρόλιο ABS, κλπ)

▪Η μελαμίνη που χρησιμοποιείται για πλαστικά πιάτα και φλυτζάνια
⚠️ Το πλαστικό με αριθμούς

Η παγκόσμια ετήσια κατανάλωση πλαστικού έχει αυξηθεί από 5 εκατομμύρια τόνους που ήταν τη δεκαετία του 1950 σε 100 εκατομμύρια τόνους στις μέρες μας, ενώ παράγουμε 20 φορές περισσότερο πλαστικό σήμερα απ’ ότι 50 χρόνια πριν !!! Η κατανάλωση πλαστικού στην Ευρώπη αυξάνεται 4% περίπου το χρόνο.  Με τι ισοδυναμεί ένας τόνος πλαστικού; Με μπουκάλια των δύο λίτρων ή με σακούλες για ψώνια. Γι’ αυτό έχει τόσο μεγάλη σημασία η μείωση της κατανάλωσης του πλαστικού που αναλογεί στο 7% περίπου των οικιακών απορριμμάτων.  Η κατασκευή μιας πλαστικής σακούλας διαρκεί περίπου ένα δευτερόλεπτο, η χρήση της 15 λεπτά και ο χρόνος διάσπασής της από 10 έως 50 χρόνια, ανάλογα με το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται. Τόσο η παραγωγή όσο και η χρήση των πλαστικών έχει σοβαρές επιπτώσεις στο περιβάλλον. Για παράδειγμα σχεδόν 57% των σκουπιδιών στις παραλίες είναι διαφόρων ειδών πλαστικά. Πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι πάνω από πουλιά βρίσκουν το θάνατο σε παγκόσμιο επίπεδο εξαιτίας των πλαστικών, ενώ ψάρια πεθαίνουν στη Μεσόγειο εξαιτίας των πλαστικών και άλλων μικροαντικειμένων που καταλήγουν στη θάλασσα. Η ανακύκλωση πλαστικών μπουκαλιών είναι τεράστια πηγή εξοικονόμησης ενέργειας διότι η συνολική ενέργεια που απαιτείται για να ανακυκλωθεί ένα πλαστικό μπουκάλι είναι μηδαμινή αν συγκριθεί με την ενέργεια που καταναλώνεται για την κατασκευή του. Επίσης τα δηλητηριώδη αέρια που διοχετεύονται στο περιβάλλον κατά την ανακύκλωση πλαστικών μπουκαλιών είναι ελάχιστα συγκρινόμενα με αυτά που εκπέμπονται όταν κατασκευάζονται από πετρέλαιο. Η επαναχρησιμοποίηση του πλαστικού είναι προτιμότερη διότι εκπέμπονται λιγότερα χημικά στο περιβάλλον και χρησιμοποιούνται λιγότεροι πόροι.
⚠️ Επιπτώσεις για το περιβάλλον

Τα πλαστικά είναι υψηλής τεχνολογίας και ποιότητας υλικά, με χαμηλή τιμή και πολύ πρακτικά για τη συσκευασία προϊόντων.Το βασικό πρόβλημα ξεκινάει από την εκτεταμένη χρήση τους σε προϊόντα μιας χρήσης και την πολύ αργή αποδόμησή τους.Από περιβαλλοντική άποψη είναι καταστροφικά διότι αποτελούν ένα από τα βασικά συστατικά ρύπανσης του φυσικού περιβάλλοντος. το πετρέλαιο, έναν μη ανανεώσιμο φυσικό πόρο για την εξόρυξη και επεξεργασία του οποίου απαιτείται ενέργεια και εντατικές τεχνικές που καταστρέφουν ευαίσθητα οικοσυστήματα.χρησιμοποιούμε αναντικατάστατα αποθέματα πετρελαίου για την κατασκευή πλαστικώνΣυσσωρεύουμε τεράστιες ποσότητες σκουπιδιών από προβληματικά κατάλοιπα μέσα σε ελάχιστο χρόνο.τα χημικά που απελευθερώνονται από τα πλαστικά όταν μαγειρεύουμε ή αποθηκεύουμε τρόφιμα και ποτά είναι επικίνδυνα για την υγεία μας.Τόσο η κατασκευή πλαστικών, όσο και η καύση και ο ενταφιασμός τους μολύνουν τον αέρα, τη γη και το νερό και εκθέτουν τους ανθρώπους σε τοξικά και καρκινογόνα χημικά.Το PVC είναι αναμφίβολα το πιο επικίνδυνο.
 20ος Αιώνας.  Ο αιώνας του Πλαστικού, των δύο Παγκοσμίων πολέμων, ο αιώνας του Βιετνάμ, της Χιροσίμα  και της  Τρομοκρατίας. Ένας Σκοτεινός, Βίαιος και Πλαστικός αιώνας. Πρέπει να απαλλαγούμε από τα κληροδοτήματα του.
 ⚠️Η ανακύκλωση του πλαστικού

Η ανακύκλωση παίζει σημαντικό ρόλο στηνδιαχείριση των πλαστικών αλλά δεν μπορεί νααντιμετωπίσει το σύνολο των υλικών συσκευασίαςδιότι:Η συλλογή των πλαστικών αποβλήτων είναι σημαντικό πρόβλημα.Κατά την ανακύκλωση τουλάχιστον 15% των πλαστικών παραμένει ως απόβλητο εξαιτίας των ουσιών που περιέχουν τα πλαστικάΜε την ανακύκλωση δεν λύνουμε το πρόβλημα της ρύπανσης απλά το επιβραδύνουμε.

Δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί ανακύκλωση εάν δεν προηγηθεί διαχωρισμός των διαφορετικών ειδών πλαστικού. Τα ΡΕΤ, ΡΡ, PVC, ΡΕ δεν μπορούν να αναμειχθούν ώστε να παραχθεί δευτερογενής ύλη ενώ το PVC δεν πρέπει να ανακυκλωθεί.
⚠️ Μετά το διαχωρισμό τους τα πλαστικά μπορούν να αξιοποιηθούν

Μετά το διαχωρισμό τους τα πλαστικά μπορούν να αξιοποιηθούνγια την κατασκευή προϊόντων με παραπλήσιες ιδιότητες με τα παρθένα υλικά και προϊόντων με ιδιότητες κατώτερες των παρθένων υλικώνως καύσιμα για την παραγωγή θερμότηταςγια την παραγωγή οργανικών ενώσεων, με πυρόλυση και χημική ανακύκλωσηως εδαφοβελτιωτικά σε γεωργικές εκμεταλλεύσεις
 ⚠️Τα πλεονεκτήματα από την ανακύκλωση πλαστικού

Εξοικονομούνται μη ανανεώσιμα ορυκτά καύσιμα και ενέργειαΜειώνεται η ποσότητα των στερεών κατάλοιπων που καταλήγουν στις χωματερές και οι εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα (CO2), οξειδίου του αζώτου (NO) και διοξειδίου του θείου (SO2).
 ⚠️Όταν κατασκευάζουμε πλαστικές σακούλες από ανακυκλωμένο πλαστικό

Μειώνουμε την κατανάλωση ενέργειας κατά δύο τρίταΜειώνουμε την έκλυση τοξικών και επικίνδυνων αερίωνΜειώνουμε τη χρήση του νερού σχεδόν κατά 90%Μειώνουμε την έκλυση διοξειδίου του άνθρακα κατά δυόμισι φορές
 ⚠️Τα φωτο-βιοαποικοδομήσιμα πλαστικά

Αποικοδομούνται σε οποιοδήποτε εξωτερικό ή εσωτερικό χώροΜπορούν να προγραμματιστούν για τη διάρκεια ζωής τουςΕίναι πιο ανθεκτικά, πιο εύχρηστα και φθηνότερα.Είναι λεπτότερα και απαιτείται λιγότερη πρώτη ύλη για την παραγωγή τους.Μπορούν να ανακυκλωθούν και να λιπασματοποιηθούνΑπαιτείται λιγότερη ενέργεια για να παραχθούν και να μεταφερθούν.Είναι ασφαλή για απευθείας επαφή με τρόφιμα και ιδανικά υλικά συσκευασίας κατεψυγμένων τροφίμων
⚠️ Μειώνω: 

Επιλέγουμε προϊόντα με ελάχιστη συσκευασία ή προϊόντα που είναι συσκευασμένα με ανακυκλωμένα ή φιλικά στο περιβάλλον υλικά.Αγοράζουμε προϊόντα που μπορούν να ξαναγεμίσουν όποτε είναι δυνατόν.Προσπαθούμε να μειώσουμε δραστικά τα πλαστικά σκουπίδια μας και κυρίως τις πλαστικές σακούλες που χρησιμοποιούμε. Δεν προσθέτουμε από μόνοι μας επιπλέον συσκευασία.Αποφεύγουμε όσο το δυνατόν περισσότερο τα πλαστικά δοχεία των φαστ φουντ και προτιμούμε χάρτινες ή υφασμάτινες σακούλες και συσκευασίες που ανακυκλώνονται.Αποφεύγουμε τις πλαστικές σακούλες των σούπερ μάρκετ και προτιμούμε φιλικές στο περιβάλλον τσάντες.Αποφεύγουμε τα αναλώσιμα πλαστικά, τα πλαστικά περιτυλίγματα και τις πλαστικές σακούλες στο σπίτι μας προτιμώντας πλαστικά δοχεία τροφίμων που έχουν μεγαλύτερη διάρκεια ζωής, ή γυάλινα δοχεία που μπορούν να ανακυκλωθούν ξανά και ξανά.Προτιμούμε λαχανικά και φρούτα που δεν είναι συσκευασμένα σε πλαστικά.Διαλέγουμε φυσικά υλικά για τα ρούχα μας και αποφεύγουμε ρούχα με συνθετικές ίνες.
 ⚠️Επαναχρησιμοποιώ:

Δωρίζουμε ή να χαρίζουμε τα πλαστικά παιχνίδια και τα αντικείμενα που δεν χρειαζόμαστε πιαΧρησιμοποιούμε ξανά και ξανά τα πλαστικά δοχεία για να φυλάξουμε τρόφιμα ή τα χρησιμοποιούμε για άλλο σκοπό. Για παράδειγμα μπορούμε να φυτέψουμε σπόρους στα κεσεδάκια για το γιαούρτι.Επαναχρησιμοποιούμε τις πλαστικές σακούλες ξανά και ξανά όταν πηγαίνουμε για ψώνια και δεν μαζεύουμε καινούργιες.Χρησιμοποιούμε βίο-διασπώμενες πλαστικές σακούλες, που αποδομούνται σε 6 έως 36 μήνες ή άλλου τύπου «πράσινες» πλαστικές σακούλες από πατάτα ή καλαμπόκι.Δεν ξεχνάμε ότι η χρήση της βίο-διασπώμενης σακούλας αποτελεί εναλλακτική λύση, αλλά όχι πανάκεια. Αυτό που έχει σημασία είναι να αλλάξουμε νοοτροπία και συμπεριφορά για να περιοριστεί η χρήση της τσάντας μιας χρήσης
⚠️ Ανακυκλώνω:

Να ενημερωθούμε για τα προγράμματα ανακύκλωσης πλαστικών στην πόλη μας ή στη γειτονιά μας και για αυτά που μπορούμε να  κάνουμε εμείς.Να ενημερωθούμε για τα είδη των πλαστικών που ανακυκλώνονται. Αν στην πόλη μας υπάρχουν μπλε κάδοι μπορούμε να ενημερωθούμε για να είδη των υλικών συσκευασίας που μπορούμε να πετάξουμε.Αν δεν υπάρχει πρόγραμμα ανακύκλωσης μπορούμε να ενεργοποιηθούμε και να προτείνουμε στη δημοτική μας αρχή να ξεκινήσει σχετικό πρόγραμμα.Να αναζητήσουμε προϊόντα φτιαγμένα από ανακυκλωμένο πλαστικό και να ευαισθητοποιήσουμε φίλους και γνωστούς για τη σημασία της μείωσης των πλαστικών στη ζωή μας
⚠️Τι πρέπει να κάνουμε πριν ανακυκλώσουμε μια πλαστική συσκευασία;

▪Αν υπάρχουν χωριστοί κάδοι για κάθε τύπο πλαστικού διαχωρίζουμε τις συσκευασίες μας.

▪Αφαιρούμε καπάκια ή καλύμματα. 

▪Ξεπλένουμε τη συσκευασία για να μην έχει οργανικά υπολείμματα.

▪Συμπιέζουμε τη συσκευασία ώστε να πιάνει όσο το δυνατόν λιγότερο χώρο
Πηγή:

▪Sciencebehind. gr

▪Slideplayer.gr

▪CNN.gr
Επιμέλεια : Ευφροσύνη Μπούτσικα

Μια γάτα, μια γάμπα, μια εκδομή κι εγώ 

***  ​Οι αναμνήσεις μου από μια εκδομή στην Καστοριά. 

Πρίν από κάποιες ημέρες γιορτάσαμε στο facebook με την γνωστή αφθονία μεγαλοπρεπών αναρτήσεων, την Παγκόσμια ημέρα γάτας. Σκέφτηκα πολύ λοιπόν και αποφάσισα να σας διηγηθώ κι εγώ μια εμπειρία μου με γάτα,  που κατέληξε σε μια από τις χειρότερες και πιο επικίνδυνες εκδρομές της ζωής μου. 

Ηταν τέλος Οκτώβρη όταν με τον τότε σύζυγο μου και τον Έκτορα τον λατρεμένο σκυλάκι μου, κάναμε μια εκδρομή οδικώς Αθήνα- Θεσσαλονίκη-Καστοριά.
Φεύγοντας από Θεσσαλονίκη με τον Ριχάρδο τον λεοντόκαρδο ( VW Σκαραβαίος 1600cc με κοντό σασμάν) μετά από στάσεις για καφέδες και διάφορες βόλτες, φτάσαμε βραδάκι στην Καστοριά και ψάχναμε απεγνωσμένα να βρούμε ξενοδοχείο που να δέχεται και τον Έκτορα. Με τα πολλά βρήκαμε ένα ξενοδοχείο, του οποίου το δωμάτιο δεν ήταν και στην καλύτερη κατάσταση αλλά δεν μας ένοιαξε   και αφού αφήσαμε τα πράγματα μας, πήραμε τον Έκτορα και βγήκαμε για φαγητό. Ρωτώντας που να πάμε να φάμε καλά, μας συνέστησαν μια ταβέρνα που έφτιαχνε ως σπεσιαλιτέ και ψαράκια από την τοπική λίμνη. 
Μπαίνοντας  στην ταβέρνα προσέχω ότι ήταν σχετικά μεγάλη και γεμάτη από κόσμο και το τραπέζι που μας έδειξαν για να καθήσουμε ήταν στο βάθος του μαγαζιού. Συγχρόνως με την περιφερειακή μου όραση είδα μια γάτα  ξανθιά τιγρέ, υπερμεγέθη,  να κάθεται κοντά στο τζάκι. Αμέσως σηκώνω τον Έκτορα με το λουρί επάνω και τον φτάνω μέχρι τη μέση μου περίπου, με σκοπό να τον πάρω αγκαλιά γιατί ως αντρούλης, γόνιμος και  τσαμπουκαλεμένος δεν γουστάριζε πολύ τις γάτες και ετσι προτίμησα να μη την δει και γίνει σαματάς. 
Όμως η γάτα είχε δει πρώτη τον Έκτορα  και δεν έτρεφε ούτε αυτή συμπάθεια  γιαυτού του είδους τα τετράποδα  κι έτσι  ενώ εγώ περπατούσα  προς το τραπέζι μας, αυτή μη  υπολογίζοντας ότι θα σηκώσω ψηλά το σκύλο , όρμησε κατά πάνω του, αλλά δυστυχώς έπεσε πάνω στην δεξιά μου γάμπα. Έτσι ξαφνικά και χωρίς να έχω συνειδητοποιήσει ακόμα τίποτα , αισθάνομαι ένα βαρύ μαλακό όγκο να πέφτει πάνω στη γάμπα μου δύο φορές. Δεν αισθάνθηκα τίποτε άλλο. 

Κοιτάζω κάτω αλλά γύρω μου δεν υπήρχε τίποτα. 

Άφησα τον Έκτορα κάτω από την αγκαλιά μου, καθίσαμε στο τραπέζι και αρχίσαμε να κοιτάμε τον κατάλογο. 

Σε λίγο αισθάνομαι κάτι ζεστό να τρέχει στο πόδι μου αλλά και πάλι δεν έδωσα σημασία. 
Την ώρα που είχαμε παραγγείλει,  μια γυναίκα από το διπλανό τραπέζι μου λέει ότι κάτω από το πόδι μου τρέχει αίμα,  πολύ αίμα. Κοιτάζω κάτω και τι να δω. Είχε σχηματιστεί μια μικρή λιμνούλα αίματος. Τρομοκρατημένη σηκώνομαι όρθια και αρχίζω να ψαχνω τον Εκτορα. Τίποτα, ο Εκτορας πεντακάθαρος, ούτε γρατσουνιά. Τότε καταλαβαίνω ότι το αίμα προέρχεται από το πόδι μου. Όλοι σαστισμένοι γύρω, εγώ δύο φορές τρομοκρατημένη, ο άνδρας μου απορημένος και ο Έκτορας να τρέμει και να γαβγίζει αποτελούσαμε μια ιλαροτραγική εικόνα.
Ξαφνικά έρχεται ο ιδιοκτήτης,  ένας άνδρας χωρικός περισσότερο και λιγότερο ταβερνιάρης και μου λέει :

– Μην ανησυχείς. Πάμε έξω που έχει άπλα, να δούμε τι είναι.

Εγώ φορούσα παντελόνι, καλτσόν και εύκολα παπούτσια, οπότε βγαίνοντας έξω στο πεζοδρόμιο σηκώνω το παντελόνι και αμέσως φαίνεται ένα τραύμα σαν γδάρσιμο. 

– Δεν είναι τίποτα, μου λέει ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας. Κάπου θα το έγδαρες και αιμορραγεί. Κάτσε να στο κατουρήσω να περάσει αμέσως.

Και πριν τελειώσει βλέπω να έχει βγάλει έξω την μαλαπέρδα του και να ετοιμάζεται να μου κατουρήσει τη γάμπα μου.

Έπαθα σοκ. Άρχισα να ουρλιάζω. Μετά άρχισα να κλαίω. Ζητούσα να μη με αγγίξει και να πάω σε Νοσοκομείο. 

Ο ταβερνιάρης άρχισε να με βρίζει,  να με λέει κακομαθημένη που για ένα τόσο απλό γδαρσιματάκι ήθελα Νοσοκομείο και να μαζέψουμε τα πράγματα μας να φύγουμε από την ταβέρνα του.

Πράγματι, πάει ο άνδρας μου μέσα,  μαζεύει τα πράγματα μας, φέρνει το αυτοκίνητο κοντά και με πάει στο Νοσοκομείο ή Κέντρο Υγείας, δεν θυμάμαι τώρα. 
Νοσοκομείο.

Στο Νοσοκομείο εφημέρευε ένας χειρούργος. Με βάζει επάνω στο χειρουργικό τραπέζι , βγάζει το παντελόνι μου και μάλλον κατάλαβε αμέσως τι είχε συμβεί οπότε τον ακούω να μου λέει:

– Θα σας σκίσουμε με τρόπο το καλσόν γιατί δεν κάνει να το τραβήξουμε. Επίσης θέλω να πάρετε αυτή τη θέση που σας βάζω, να μη βλέπετε τι κάνω και θα σας λέω εγώ. Είμαστε σύμφωνοι ;

– Είμαστε σύμφωνοι γιατρέ. 

Μου κόβει με ένα ειδικό ψαλίδι το καλσόν και μου λέει χωρίς δεύτερη κουβέντα. 

– Κυρία μου σας έχει δαγκώσει βαθιά ένα ζώο και τώρα που σας βγάζω το καλσόν πρέπει να μείνετε ακίνητη γιατί δεν ξέρουμε πόσο βαθύ είναι το δόντι του και φοβόμαστε μήπως η παραμικρή κίνηση κάνει μεγαλύτερο κακό στη φλέβα. Έχει πιάσει φλέβα γι’αυτό αιμορραγεί πολύ. Ακίνητη λοιπόν και για λίγο μην αναπνέετε.

Μένω τελείως ακίνητη και μετά από λίγα δευτερόλεπτα ακούω.

– Δόξα τω θεώ είστε τυχερή. Θα σας περιποιηθώ τώρα την πληγή. 

Αφού τελείωσε από εκεί παρατήρησε ότι έτρεχε αίμα και πιο ψηλά Στην εξωτερική πλευρά της δεξιάς γάμπας αυτή τη φορά . Κοιτάζει και τον ακούω να μου λέει. 

– Έχουμε και σε άλλη μεριά ένα δάγκωμα πιο βαθύ από το πρώτο αλλά εκεί δεν φοβόμαστε. Θα σας σκίσω το καλσόν πιο πάνω. 

Πάλι μια από τα ίδια, πάλι περιποίηση στο καινούργιο τραύμα και στο τέλος μου λέει. 

– Δεν θέλω να τα δείτε. Σας παρακαλώ θα δέσω το πόδι σας και θα πρέπει να πάρετε αμέσως αντιβίωση. 

– Γιατρέ γιατί δεν μου τα ράβετε;

– Γιατί στα τραύματα που δημιουργούνται από τα δαγκώματα των ζώων δεν βάζουμε ράμματα. Κλείνουν μόνα τους. Αυτό που θέλω από εσάς είναι να πάρετε αμέσως αντιβίωση, να μου φέρετε τώρα αμέσως το ζώο που σας δάγκωσε να το δώ και να φύγετε αύριο μόλις ξημερώσει για Αθήνα. Να μην μείνετε καθόλου εδώ και χάσετε χρόνο. Να πάτε αμέσως μόλις φτάσετε, σε ένα Νοσοκομείο , να πείτε το συμβάν αλλά τώρα προέχει να μου φέρετε το ζώο και μετά να φύγετε. Μην οδηγήσετε,  μείνετε στο πίσω κάθισμα ξαπλωμένη,  αν ανεβάσετε πυρετό σταματήστε στο πρώτο κέντρο υγείας που θα βρείτε και ζητήστε να σας πάρει ασθενοφόρο. Εγώ έκανα ότι καλύτερο μπορούσα να κάνω για το πόδι σας κι ελπίζω με το δέρμα που έχετε να μη σας μείνουν σημάδια. 
Δεύτερη επίσκεψη στην ταβέρνα 

Αμέσως μόλις έφυγα από το γιατρό πήγαμε στην ταβέρνα να ζητήσουμε το ζώο να το πάμε στο γιατρό. Με το που με ξαναβλέπουν οι πελάτες αρχίζουν κάτι να μουρμουρίζουν μεταξυ τους και θυμάμαι καλά μια παρέα ανδρών άρχισε να χαμογελάει εις βάρος μου. 

Πάω πίσω που ήταν η κουζίνα και οι ιδιοκτήτες, τους εξηγώ τι συνέβη  και ζητάω το ζώο για να το δει ο γιατρός.

– Δεν υπάρχει το ζώο εδώ. Έφυγε,  το χάσαμε, γάτα είναι γυρίζει, δεν είναι σκυλάκι πρωτευουσιάνας. 

– Μα κύριε δική σας ήταν η γάτα  στο μαγαζί σας ήταν,  πως εξαφανίστηκε, γιατί με κοροϊδεύετε;

– Έξω από το μαγαζί μου πετάγεται η γυναίκα του και μου λέει. 

– Δεν φεύγω της απαντώ γιατί πρέπει να πάρω το ζώο για εξέταση στο γιατρό.

Οπότε με πιάνει από το μπράτσο και κρατώντας ένα μαχαίρι στο χέρι της που μάλλον κάτι έκοβε προηγουμένως, μπροστά στα μάτια όλων των πελατών, με σέρνει προς την έξοδο. Αφού με έβγαλε έξω μου πιάνει τα μαλλιά,  τα τραβάει ανάποδα,  μου γυρίζει το κεφάλι προς τα κάτω και με χτυπάει στον αυχένα με το ξύλινο μέρος του  μπαλτά. Πριν πέσω κάτω και λιποθυμήσω θυμάμαι σαν τώρα τα λόγια της:

– Έξω μωρή πουτάνα. Δεν θα μου χαλάσεις εσύ το μαγαζί.
Αστυνομία

Όταν συνήλθα ζήτησα από τον πρώην σύζυγό μου να πάμε στο Αστυνομικό Τμήμα.

Φτάνοντας στο Τμήμα παρατηρώ ότι δύο από τους πελάτες που γελούσαν εις βάρος μου στην ταβέρνα ήταν μέσα στην αίθουσα . Παραξενεύτηκα, αλλά πιο πολύ μου μπήκαν υποψίες όταν αυτοί μόλις με είδαν σιώπησαν να γελάνε και κοιτάχτηκαν στα μάτια.

Αφού ζήτησα έναν υπεύθυνο να μιλήσω και αφού του εξέθεσα τα γεγονότα όλα , του δείχνω το χτύπημα στον αυχένα μου, του δείχνω την γάμπα μου που ήταν με γάζες από το γόνατο μέχρι λίγο πάνω από τον αστράγαλο  του δείχνω τα δαγκώματα και το αίμα στο παντελόνι και ζητάω να με βοηθήσουν να βρεθεί η γάτα. Τότε προς μεγάλη μου και θλιβερή έκπληξη τον ακούω να μου λέει ότι δεν μπορεί να βρεθεί μια γάτα και να μπορούσε να βρεθεί δεν ξέρουν ποια γάτα ήταν.

Όταν του ανέφερα ότι η γάτα ήταν οικόσιτη στην ταβέρνα τότε μου απαντά:

– Ααααα γι’αυτή τη γάτα μιλάτε; Την χτυπήσαμε και την σκοτώσαμε γιατί έκανε κακό στο πόδι σας . Δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι άλλο. Πηγαίνετε τώρα σας παρακαλώ. 

Εν τω μεταξύ με το που είπε την παραπάνω έκφραση όλοι οι παρευρισκόμενοι στην αίθουσα είχαν σκάσει από τα γέλια.  

– Δηλαδή θα φύγω έτσι και χτυπημένη και δαγκωμένη και άρρωστη και δεν θα κάνετε τίποτα,  τον ρωτάω. 

– Τι να κάνω,  μου λέει. Αν θέλετε κάντε μήνυση. 

Κάνω μήνυση όπως μου είπε και φεύγω. 

Από την κούραση ή το χτύπημα  δεν ξέρω έκανα εμετό και κατάλαβα ότι έπρεπε να ξαναεπισκεφτώ  το Νοσομείο.

Πάμε στο Νοσοκομείο,  λέω στο γιατρό τα καθέκαστα, με εξετάζει και μου λέει τα εξής: 

– Σήμερα εσείς δεν θα κοιμηθείτε καθόλου. Αφήστε να πάει ο σύζυγός σας να κοιμηθεί για να μπορεί να οδηγήσει αύριο κι εσείς μείνετε εδώ να σας προσέχουμε κιόλας. Κρατήστε μαζί σας και τον σκυλάκι σας να σας νοιώθετε συντροφιά. Όμως αύριο τα ξημερώματα πρέπει να φύγετε. Πρέπει να προλάβετε μέχρι το βράδυ να πάτε σε Νοσοκομείο. Θα σας έλεγα να πάρετε τηλέφωνο από Δευτέρα – το συμβάν έγινε Σάββατο βράδυ- έναν σοβαρό Λοιμωξιολόγο και να ρωτήσετε τι πρέπει να κάνετε, γιατί φοβάμαι μήπως το ζώο, για να σας δαγκώσει έτσι , πάσχει από λύσσα. Αν και δύσκολο γιατί έχουμε χρόνια να παρουσιαστεί λύσσα στη περιοχή μας. Όμως φοβάμαι μήπως αυτή η γάτα έχει έρθει σε επαφή με αλεπού ή την έχει γρατσουνίσει αλεπού. Γι’αυτό πρέπει να έρθετε σε επαφή με λοιμωξιολόγο οπωσδήποτε – παλαιότερα υπήρχε το Λυσιατρείο . Όμως προσέξτε αν στο δρόμο νοιώσετε άσχημα θα σταματήσετε στο πρώτο κέντρο Υγείας. 

( Η λύσσα είναι  ενδημική νόσος, είχαν αρρωστήσει  πολλά ζώα στη Ελλάδα για πολλούς αιώνες. Τον 20ο αιώνα εξαφανίστηκε για 60 χρόνια,  αλλά το 2012 ξαναπαρουσιάστηκε στις αλεπούδες της Βόρειας Ελλάδας) 
Το ταξίδι ήταν κατά κανόνα ήρεμο, μόνο που επειδή καθόμουν στο πίσω κάθισμα ζαλίστηκα, την ζαλάδα την φοβηθήκαμε και σταματήσαμε στο κέντρο Υγείας της Ελασώνας. 
Αθήνα 

Ευτυχώς δεν ανέβασα πυρετό αλλά και δεν βρήκα λοιμωξιολόγο την Κυριακή το βράδυ . Όταν τη Δευτέρα βρήκα επιτέλους τότε άρχισε και το πραγματικό μου  μαρτύριο- γιατί μέχρι τότε είχα άγνοια κινδύνου. 

– Κυρία μου μου είπε,  η λύσσα δεν είναι γρίπη. Έτσι και η γάτα,  αν ήταν γάτα αυτό το πλάσμα που σας δάγκωσε έτσι γιατί νομίζω ότι ίσως ήταν μεγαλύτερο ζώο, έχει λύσσα,  η ζωή σας διατρέχει τεράστιο κίνδυνο. Πρώτον, γιατί λόγω του χτυπήματος στον αυχένα δεν μπορούμε να σας κάνουμε αντιλυσσικό εμβολιασμό. Δεύτερον, γιατί η θεραπεία αυτή φέρνει πονοκεφάλους κι εσείς υποφέρετε ήδη από ημικρανίες. Η θεραπεία αυτή προορίζεται για το νευρικό σύστημα, γιατί η λύσσα είναι ασθένεια του νευρικού συστήματος. Αλλά και οι ημικρανίες είναι ασθένεια του νευρικού συστήματος. Έτσι δεν γίνονται και τα δύο μαζί να τα φτιάξουμε.  Τρίτον, είστε μικροσκοπική και μια τέτοια σειρά εμβολιασμών θα σας εξαντλήσει γιατί γίνονται στην κοιλιά. Άρα το μόνο που μας μένει είναι να κάνετε το σταυρό σας να μην έχετε τίποτα  και να βρείτε οπωσδήποτε το ζώο που σας δάγκωσε τόσο άσχημα.  Παραλίγο να μείνετε ανάπηρη αν σας δάγκωνε λίγο παραπάνω. Θα έπιανε νεύρο. Πρέπει να βρεθεί το ζώο και όλα τα άλλα θα λυθούν. Η αντιβίωση που παίρνετε είναι πολύ καλή αλλά θα πρέπει να δείτε και μια άλλη παράμετρο. Αν το ζώο έχει τοξοπλάσμωση. Στις γυναίκες κάνει κακό και περιγράφεται ως η ασθένεια της γάτας. 

 Θα σας συμβούλευα να σκεφτείτε τι πρέπει να κάνετε για να βρείτε το ζώο. Απευθυνθείτε στο Εισαγγελέα Υπηρεσίας και ρωτήστε. 
Απευθύνομαι την επόμενη στον Εισαγγελέα Υπηρεσίας και μου λέει να στείλω επείγον fax στον Νομοκτηνίατρο της περιοχής  που θα το κοινοποιώ στον αντίστοιχο Εισαγγελέα,  στον διευθυντή της εκεί Αστυνομίας αλλά και στον Διοικητή και κάποιους άλλους που δεν θυμάμαι τώρα, να τους εξηγώ με ακρίβεια τα γεγονότα και να ζητώ την Υγειονομική εξέταση του ζώου.

Έτσι και έκανα. 

Σε δύο εβδομάδες απο την στιγμή που έστειλα τα fax μου ήρθε επιστολή – απάντηση από τον Νομοκτηνίατρο που ανέφερε ότι βρέθηκε το ζώο, είναι γάτα ξανθιά τιγρέ, γένους θηλυκού, 7 μηνών,  εξαιρετικά αναπτυγμένη και μη στειρωμένη. 

Στην επόμενη παράγραφο έγραφε ότι έγινε η πρώτη εξέταση της γάτας , ανέφερε την επίσημη μέθοδο που έγινε και η γάτα ευρέθη υγιής. Στο τέλος ανέφερε ότι θα γίνουν άλλες δύο εξετάσεις σε διάστημα 40 ημερών και θα με ενημερώνουν γραπτώς για την υγεία της γάτας. Η συγκεκριμένη γάτα βρίσκεται προφυλαγμένη σε συγκεκριμένο περιβάλλον και θα παραμείνει εκεί μέχρι ολοκλήρωσης του χρόνου εξέτασης. 
Τελειώντας…

Είναι περιττό πιστεύω να σας πώ ότι έβαλα τα κλάματα μόλις πήρα την επιστολή αυτή στα χέρια μου. Ξαλάφρωσα. Αφού η πρώτη εκτίμηση ήταν ότι η γάτα είναι υγιής δύσκολο να μην είναι και οι επόμενες. 

Πραγματικά έλαβα άλλες δύο επιστολές που με ενημέρωναν για την μέθοδο εξέτασης της γάτας,  την υγεία της ως και τις ασθένειες που είχε. 
Μετά από χρόνια έφτασε η ώρα της δίκης. Τότε ακόμα δεν μπορούσε  ένας δικηγόρο της Αθήνας να πάει στην Καστοριά γιατί δεν είχε δικαιώματα πάρα μόνο για δύο πόλεις. Έτσι έψαξα να βρώ δικηγόρο της Καστοριάς να αναλάβει την περίπτωση μου. Δεν βρέθηκε κανένας! Ούτε ο πιο ακριβός. Όλοι μου έκλειναν το τηλέφωνο μόλις  άκουγαν τον άνθρωπο που έκανα μήνυση.  Δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί γινόταν αυτό. Γιατί δεν ήθελαν μια ήδη κερδισμένη υπόθεση. Τότε ένας δικηγόρος μου είπε:

– Κυρία μου αφήστε την υπόθεση. Άδικα θα ταλαιπωρείστε πηγαινοερχόμενη στην Καστοριά και θα χαλάτε τα λεφτά σας.  Αυτοί οι άνθρωποι θα παίρνουν συνεχώς αναβολές και κανένας δικηγόρος δεν θα σας φροντίσει την ώρα εκείνη στη δική. 

Στην ταβέρνα τους τρώει όλη η Αστυνομία κάθε μέρα !

ΗΛΙΑΚΕΣ ΕΚΛΕΙΨΕΙΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

​                                                                       Του Διονύση Σιμόπουλου

                                               Επίτιμου Διευθυντή Ευγενιδείου Πλανηραρίου
Η ολική έκλειψη ηλίου που έγινε στις 6 Απριλίου 648 π.Χ., αναφέρεται σ’ ένα ποίημα του αρχαίου λυρικού ποιητή Αρχίλοχου (π. 680 π.Χ. – 630 π.Χ.), ο οποίος συνέθετε ελεγείες, ύμνους και ποιήματα. Πρόκειται για την παλαιότερη ακριβή χρονολογία που έχουμε στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία: «Δεν υπάρχει κανένα πράγμα ανέλπιστο ούτε χωρίς όρκο ούτε παράξενο, διότι ο Δίας, ο πατέρας των Ολυμπίων θεών, απ’ το μεσημέρι έφερε τη νύχτα, αφού έκρυψε το φως που λαμπερού ηλίου και κατέλαβε ψυχρός φόβος τους ανθρώπους.»

Οι εκλείψεις ήταν πάντα ένα συγκλονιστικό γεγονός για τους αρχαίους. Οι Κινέζοι προσπαθούσαν να τις εξορκίσουν με τυμπανοκρουσίες, οι Ινδοί κατέφευγαν στα νερά των ποταμών και οι Ιάπωνες σκέπαζαν τα πηγάδια τους για να μη δηλητηριαστούν τα νερά. Πίσω όμως από κάθε εκδήλωση κρυβόταν ο ίδιος φόβος του ανθρώπου μπροστά στην αναστάτωση των νόμων του Σύμπαντος. Γιατί η ζοφερή πιθανότητα να χαθεί μια μέρα ο Ήλιος γέμιζε τρόμο τους ανθρώπους από πολύ παλιά. Ο ύπουλος Άνοφις των Αιγυπτίων, ο φοβερός λύκος Φενρίρ των Σκανδιναβών, ο μνησίκακος δαίμονας Ραχού των Ινδών, όλοι προσπαθούσαν να καταπιούν το φωτεινό δίσκο του «πατέρα των πάντων» και να βυθίσουν τη Γη στο σκοτάδι και την καταστροφή.
Η αρχαιότερη περιγραφή μιας ολικής ηλιακής έκλειψης προέρχεται από την Κίνα και πηγαίνει πίσω στις 22 Οκτωβρίου 2137 π.Χ. αν και ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι πρόκειται για μύθο. Η αναφορά αυτή αφορά τους αυλικούς Χσι και Χο που ήσαν αστρονόμοι του αυτοκράτορα της Κίνας και οι οποίοι αποκεφαλίστηκαν επειδή δεν κατόρθωσαν να προβλέψουν την έκλειψη εκείνη. Η επόμενη αναφορά καταγράφηκε και πάλι από Κινέζους και σχετίζεται με την έκλειψη της 3ης Μαΐου του 1375 π.Χ., ενώ μία ακόμη Κινέζικη αναφορά (που μάλλον πρόκειται για την έκλειψη της 5ης Ιουνίου 1302 π.Χ.) είναι καταγραμμένη πάνω σε οστά των οποίων η χρονολόγηση κυμαίνεται μεταξύ των ετών 1353 και 1281 π.Χ.
Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν επίσης ότι μία αναφορά στην “Οδύσσεια” (ύψιλον, 356-7) του Ομήρου («χάθηκε στα ουράνια ο ήλιος και γύρω απλώθηκε μαύρη αντάρα») ίσως να σχετίζεται με την ηλιακή έκλειψη της 16ης Απριλίου του 1178 π.Χ.
Στα Ασσυριακά Χρονικά αναφέρεται επίσης και η έκλειψη της 15ης Ιουνίου του 763 π.Χ. η οποία έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως για τον ακριβή προσδιορισμό διαφόρων ιστορικών γεγονότων σε συνδυασμό με τους καταλόγους διαφόρων βασιλέων και των περιόδων βασιλείας τους. Η έκλειψη άλλωστε αυτή αναφέρεται επίσης και στην Παλαιά Διαθήκη (Άμως, 8:9) όπου σημειώνονται τα εξής «ο ήλιος θα βασιλέψει μέρα μεσημέρι, η γη θα σκοτεινιάσει ενώ θα είναι μέρα φωτεινή».
Από την πλευρά της επιστήμης η πιο σημαντική αναφορά βρίσκεται στο έργο του Ηροδότου που, όπως αναφέρει στην Ιστορία του, «την μεταβολή αυτή της ημέρας είχε προαναγγείλει εις τους Ίωνας ο Θαλής ο Μιλήσιος προσδιορίσας και το έτος κατά το οποίο ακριβώς έγινε η μεταβολή» (Κλειώ 74). Η έκλειψη έγινε πράγματι στις 28 Μαϊου του 585 π.Χ. και ήταν τόσο εντυπωσιακή, ώστε «οι Λύδοι και οι Μήδαι όταν είδαν ότι αντί ημέρας έγινε νυξ και την μάχην κατέπαυσαν και έσπευσαν ακόμη περισσότερον αμφότεροι να συνάψουν ειρήνην μεταξύ των». Σε άλλο πάλι σημείο της Ιστορίας του ο Ηρόδοτος αναφέρεται στην δακτυλιοειδή έκλειψη του Ξέρξη, της 2ας Οκτωβρίου 480 π.Χ. «…ο ήλιος ξαφνικά σκοτείνιασε στο μέσο τ’ ουρανού».
Η έκλειψη της 19ης Μαΐου 577 π.Χ. αναφέρεται από τον Ξενοφώντα στην «Ανάβαση»: «… καλύφτηκε ο ήλιος και κρύφτηκε μέχρις ότου οι κάτοικοι εγκατέλειψαν την πόλη τους». Ενώ και ο Θουκυδίδης αναφέρει δύο εκλείψεις στη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, και οι δύο δακτυλιοειδείς, στις 3 Αυγούστου 431 π.Χ. και στις 21 Μαρτίου 424 π.Χ.
Δεν πρέπει, φυσικά, να ξεχάσουμε επίσης ότι ο πατέρας της Αστρονομίας, ο Ίππαρχος, με τη βοήθεια δύο μόνο παρατηρήσεων που έγιναν κατά την έκλειψη του 129 π.Χ. (από τον Ελλήσποντο όπου η έκλειψη ήταν ολική και από την Αλεξάνδρεια όπου ήταν μερική κατά 80%) κατόρθωσε να υπολογίσει την απόσταση της Σελήνης από τη Γη. Με τη βοήθεια της τριγωνομετρίας, που είχε ο ίδιος εφεύρει, υπολόγισε ότι η Σελήνη πρέπει να βρίσκεται σε απόσταση 62 περίπου γήινων ακτίνων, όταν η σημερινή επακριβώς μετρημένη τιμή της απόστασης αυτής είναι 60,27 γήινες ακτίνες!
Πεντακόσια χρόνια αργότερα ο Θέων στην Αλεξάνδρεια κατέγραψε επακριβώς όχι μόνο την ημερομηνία αλλά και τον ακριβή χρόνο της αρχής, του μέσου και του τέλους της εκλείψεως του 365 μ.Χ.. και έκτοτε οι αναφορές γίνονται πιο ακριβείς αν και δεν αναφέρονται πολλές λεπτομέρειες.
Και κάτι ακόμα ενδιαφέρον: το 1560 μ.Χ. στη Γαλλία η αναμονή της έκλειψης πανικόβαλε τους κατοίκους σε τέτοιο βαθμό ώστε τσακώνονταν για το ποιος θα εξομολογηθεί πρώτος. Για να ηρεμήσει, λοιπόν, τα πνεύματα ένας ιερέας ανακοίνωσε ότι «η έκλειψη αναβάλλεται για δύο εβδομάδες» έτσι ώστε όλοι οι πιστοί να προφτάσουν να εξομολογηθούν.
Το απόκοσμο και εκφοβιστικό σκοτάδι μιας ολικής ηλιακής έκλειψης επαναφέρει και πάλι στο προσκήνιο τον προαιώνιο πανικοφόρο φόβο που γεννούσαν ανέκαθεν τα μεγαλειώδη φαινόμενα της φύσης στις ψυχές των πρωτόγονων προγόνων μας, αποδεικνύοντας έτσι πόσο βαθιά χαραγμένα είναι τα ένστικτα αυτά στο μεδούλι της ανθρώπινης φύσης μας. Γι’ αυτό άλλωστε επί χιλιάδες χρόνια οι αρχαίοι αντιδρούσαν με τόσες και τόσες δεισιδαίμονες αντιλήψεις και φόβους χτυπώντας τα τύμπανά τους σε μια απεγνωσμένη και μάταιη προσπάθεια να αποτρέψουν τον «σκοτεινό δράκο» να καταπιεί τελείως το ζωοδότη φωτεινό δίσκο του Ήλιου. Λέγεται μάλιστα ότι, στη διάρκεια της έκλειψης του 840 μ. Χ., ο αυτοκράτορας Λουδοβίκος Α’ ο Ευσεβής ή Αγαθός, γιος του Καρλομάγνου, πέθανε από τον φόβο του! Οι τρεις γιοι του διεκδικώντας τον θρόνο ενεπλάκησαν σε έναν πόλεμο που έληξε τρία χρόνια αργότερα με τη Συνθήκη του Βερντέν και το χωρισμό της μεγάλης Καρολίγγειας Αυτοκρατορίας στα τμήματα που αποτελούν σήμερα τη Γαλλία, τη Γερμανία και την Ιταλία!
Παρ’ όλο που το ηλιακό στέμμα είναι εμφανές στη διάρκεια της ολικής φάσης μιας έκλειψης, ο πρώτος που κατέγραψε την εμφάνισή του ήταν ο χρονικογράφος Λέων που περιέγραψε την ολική ηλιακή έκλειψη της 22ας Δεκεμβρίου του 968 μ. Χ. την οποία είχε παρατηρήσει από την Κωνσταντινούπολη, αν και άλλοι αναφέρουν την Κέρκυρα. Ορισμένοι άλλοι πάντως ερευνητές αναφέρουν ότι η πρωτιά αυτή ανήκει στον Πλούταρχο με την περιγραφή της έκλειψης του 71 μ.Χ. παρ’ όλο που νεώτεροι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η περιγραφή του Πλουτάρχου δεν είναι παρά μία τελείως φανταστική-λογοτεχνική περιγραφή και όχι αποτέλεσμα πραγματικής παρατήρησης.
Το στέμμα περιέγραψε επίσης και ο αστρονόμος Χριστόφορος Κλάβιος στην έκλειψη της 9ης Απριλίου του 1567 ο οποίος όμως δεν είχε κατανοήσει την πραγματική του φύση. Το ίδιο έγινε και με τον Γιοχάννες Κέπλερ ο οποίος θεώρησε ότι το στέμμα ήταν η ατμόσφαιρα της Σελήνης. Η εκτίμηση αυτή αποκλείστηκε, φυσικά, με την έκλειψη της 16ης Ιουνίου 1806 όταν οι μετρήσεις που έγιναν απέδειξαν ότι η σεληνιακή ατμόσφαιρα δεν θα μπορούσε να είναι 50 φορές μεγαλύτερη από τη γήινη. Η διαπίστωση πάντως ότι το στέμμα και οι προεξοχές ανήκαν στον Ήλιο έγινε μετά από προσεκτικές μελέτες στη διάρκεια των εκλείψεων του 1842 και της 28ης Ιουλίου 1851 όταν φωτογραφήθηκαν για πρώτη φορά το στέμμα και οι προεξοχές.
Από τα μέσα περίπου του 19ου αιώνα οι μελέτες που έγιναν στη διάρκεια ολικών ηλιακών εκλείψεων προσέφεραν σπουδαίες ανακαλύψεις στη μελέτη του Ήλιου μας. Στη διάρκεια της έκλειψης του 1868, για παράδειγμα, ανακαλύφτηκε στην ηλιακή ατμόσφαιρα η ύπαρξη ενός άγνωστου μέχρι τότε χημικού στοιχείου που ως εκ τούτου ονομάστηκε ήλιο, ενώ μόλις το 1895 η ύπαρξη του στοιχείου αυτού επιβεβαιώθηκε και πάνω στον πλανήτη μας. Το σπουδαίο είναι ότι το ήλιο είναι το δεύτερο, μετά το υδρογόνο, πιο διαδεδομένο στοιχείο και αποτελεί το 24% περίπου των παρατηρούμενων χημικών στοιχείων του Σύμπαντος, ενώ το υδρογόνο αποτελεί το 75% των στοιχείων και όλα τα υπόλοιπα 90 χημικά στοιχεία μόλις και μετά βίας φτάνουν το 1%!
Οι παρατηρήσεις που έγιναν στη διάρκεια της έκλειψης του 1919 αποτέλεσαν επίσης και την θεαματική επιβεβαίωση της νεοπαρουσιασμένης τότε Γενικής Θεωρίας της Σχετικότητας του Άλμπερτ Αϊνστάιν. Τα πειράματα που έγιναν απέδειξαν περίτρανα για πρώτη φορά την πρόβλεψη της θεωρίας ότι η ύπαρξη μεγάλων μαζών δημιουργεί βαρυτικά «πηγάδια» τα οποία αναγκάζουν το φως των απόμακρων άστρων να «καμπυλωθεί» όταν περνάει δίπλα τους.
Σήμερα πια η επιστημονική μελέτη του Ήλιου και των χαρακτηριστικών του που παρατηρούνταν μόνο κατά την διάρκεια των ολικών εκλείψεων γίνεται πλέον καθημερινά από τα ειδικά ηλιακά αστεροσκοπεία και κυρίως με τη βοήθεια των διαστημικών τηλεσκοπίων και των πολύπλοκων οργάνων τους. Γι’ αυτό και το κυνήγι των ολικών εκλείψεων από τους ειδικούς επιστήμονες σε απρόσιτες περιοχές και τόπους έχει από καιρό πια ατονήσει.
Το θέαμα όμως που προσφέρει το υπέροχο αυτό φαινόμενο συνεχίζει να είναι όπως πάντα ιδιαίτερα ελκυστικό για όλους αφού στη φύση δεν έχει κανέναν ισάξιο αντίζηλο. Γι’ αυτό θα υπάρχουν πάντα χιλιάδες πιστοί που θα ταξιδεύουν σε αποστάσεις εκατοντάδων χιλιομέτρων, σε ξηρά ή σε θάλασσα, για να βρεθούν, έστω και για μερικές μόνο δεκάδες δευτερόλεπτα, για πρώτη ή και για πολλοστή φορά, στη σκιά της Σελήνης!
Διονύσης Π. Σιμόπουλος, «Στη Γειτονιά της Γης», Αθήνα: Ερευνητές, 2001, 114 σ.

Ο ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ

                                                                            Του Διονύση Σιμόπουλου 

                                            Επίτιμου Διευθυντή του Ευγενιδείου Πλανηταρίου

Τα σύμβολα της Άνοιξης, όπως η ανατολή του Ήλιου, τα λουλούδια, τα νεογέννητα αρνάκια και τα κόκκινα αυγά είναι χαρακτηριστικά της πασχαλιάτικης περιόδου, γι’ αυτό και το Πάσχα ήταν ανέκαθεν μια προσφιλής περίοδος για βαπτίσεις, αφού η βάπτιση αντιπροσωπεύει μια νέα πνευματική ζωή. Όσοι βαπτίζονταν φορούσαν πάντοτε λευκές ενδυμασίες για το μυστήριο κι έτσι το λευκό χρώμα συνδέθηκε πολύ στενά με το Πάσχα.
Η λέξη «Πάσχα» προέρχεται φυσικά από την εβραϊκή λέξη «πεσάχ» που σημαίνει «διέλευση» και είναι η «μνημόσυνος» εορτή των Εβραίων που αναφέρεται στη «διέλευση του Ιαβέ» πάνω από την Αίγυπτο προς πάταξη των πρωτότοκων παιδιών των Αιγυπτίων οι οποίοι κρατούσαν τους απόγονους του Ιωσήφ και των αδελφών του ως δούλους. Σύμφωνα με το σεληνιακό τους ημερολόγιο οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχα τους στη διάρκεια του μηνός Νισάν, που στα εβραϊκά σημαίνει «καιρός που πρασινίζουν τα πάντα». Ο μήνας αυτός ήταν επίσης και ο πρώτος μήνας του εβραϊκού έτους και άρχιζε λίγο πριν από την εαρινή ισημερία την ημέρα της εμφάνισης της Νέας Σελήνης, αφού οι εβραϊκοί μήνες δεν καθορίζονταν με μόνιμο ημερολόγιο αλλά σύμφωνα με τις νουμηνίες, τις φάσεις δηλαδή της Σελήνης. Γι’ αυτό η εορτή του Πάσχα γιορτάζονταν από τους Εβραίους την 15η του μηνός Νισάν, την ημέρα δηλαδή της πρώτης εαρινής πανσελήνου.
Την παλιά λοιπόν εκείνη εποχή στην Ιερουσαλήμ το Μεγάλο Συνέδριο των Εβραίων, το Σανχεντρίν, συνεδρίαζε επίσημα το απόγευμα της 29ης κάθε μήνα στην ειδική αίθουσα του Μεγάλου Ναού του Σολομώντα. Εκείνο το βράδυ οι αρχιερείς έστελναν έναν ή περισσότερους νεαρούς ιερείς στον εξώστη του Μεγάλου Ναού για να παρατηρήσουν τον δυτικό ουρανό κατά τη στιγμή της δύσης του Ήλιου και να αναφέρουν εάν μπορούσαν να διακρίνουν την εμφάνιση του μικρού φωτισμένου δρέπανου της Νέας Σελήνης. Εάν παρατηρούσαν κάτι τέτοιο, οι νεαροί ιερείς το ανέφεραν αμέσως στο Μεγάλο Συνέδριο των αρχιερέων οι οποίοι εξέταζαν προσεκτικά τις λεπτομέρειες της παρατήρησής τους.
Η όλη τελετουργική αυτή εξέταση γινόταν ακόμη πιο επίσημη όταν επρόκειτο για την αρχή του μηνός Νισάν, αφού ήταν ο πρώτος μήνας του έτους. Και εάν οι αρχιερείς πείθονταν ότι οι μάρτυρες είχαν πράγματι δει τον φωτισμένο δρέπανο της Σελήνης, τότε ανακοίνωναν την αρχή του Νισάν και την αρχή του εβραϊκού έτους με τους ήχους της τελετουργικής σάλπιγγας που ήταν φτιαγμένη από κέρατο Κριού. Στις πλαγιές των λόφων που περιέβαλαν την Ιερουσαλήμ πολυάριθμες ομάδες ανθρώπων περίμεναν με ανυπομονησία την αναγγελία του χαρμόσυνου γεγονότος. Με το άκουσμα της σάλπιγγας, χαρούμενοι άναβαν μια συνθηματική φωτιά και κουνούσαν αναμμένους πυρσούς για να μεταδώσουν την αναγγελία της εισόδου του νέου έτους στις άλλες περιοχές, από λόφο σε λόφο και από βουνό σε βουνό μέχρι τη Βαβυλώνα.
Σ’ αυτό το πλαίσιο θα πρέπει να τοποθετήσουμε και την θριαμβευτική είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, τον Μυστικό Δείπνο και την Σταύρωση αφού όπως ξέρουμε όλα αυτά έγιναν την εβδομάδα που γιορτάζονταν το Εβραϊκό Πάσχα. Κατά τους πρώτους, όμως, τρεις αιώνες της Χριστιανοσύνης οι διάφορες εκκλησίες γιόρταζαν το Πάσχα σε διαφορετικές ημερομηνίες. Άλλες μεν κατά το παράδειγμα των αποστόλων Ιωάννη και Παύλου, κατά την ημέρα του θανάτου του Χριστού την 14η του Εβραϊκού μηνός Νισάν, μία δηλαδή ημέρα πριν από την γιορτή του Εβραϊκού Πάσχα και σε οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας και αν συνέπιπτε, άλλες δε πάντοτε κατά την Κυριακή που έπονταν της πρώτης εαρινής πανσελήνου.
Λόγω των διαφορών αυτών στον εορτασμό του Πάσχα από τις διάφορες εκκλησίες η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, που συνεκλήθη στη Νίκαια της Βυθυνίας από το Μέγα Κωνσταντίνο το 325 μ. Χ., θέσπισε τα του προσδιορισμού της εορτής του Πάσχα με μία εγκύκλιο επιστολή του Μεγάλου Κωνσταντίνου όπου εκτίθεται ο γνωστός από τότε ως «Όρος της Νικαίας». Σύμφωνα μ’ αυτόν: «Το Πάσχα θα πρέπει να εορτάζεται την Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης, και αν η πανσέληνος συμβεί Κυριακή τότε να εορτάζεται την επομένη Κυριακή (για να μην συμπέσει με τον εορτασμό του Εβραϊκού Πάσχα).» Ο εορτασμός του Πάσχα λοιπόν συνδέθηκε άμεσα με την εαρινή ισημερία και την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης.
Όπως άλλωστε αναφέρει και στη διδακτορική του διατριβή ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος «… αξιοσημείωτον τυγχάνει το γεγονός ότι η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, θελήσασα να ορίση την ημέραν εορτασμού του Πάσχα, δεν ώρισε μήνας και ημέρας του Ιουλιανού Ημερολογίου, αλλ’ έθετο ως σταθεράν βάσιν του υπολογισμού την εαρινήν ισημερίαν, δηλ. ώρισε τα κατά τον εορτασμόν ουχί ημερομηνιακώς, αλλ’ αστρονομικώς, και τούτο διότι το κανονικώς ενδιαφέρον δεν είναι η ημερομηνία, αλλ’ η ισημερία.»
Το όλο θέμα δηλαδή είναι πλέον, με βάση τον όρο της Νικαίας, ένα καθαρά αστρονομικό-μαθηματικό πρόβλημα, γι’ αυτό και η Α’ Οικουμενική Σύνοδος λόγω της ακμής της αστρονομίας και των μαθηματικών στην Αλεξάνδρεια, ανέθεσε στον εκάστοτε Πατριάρχη Αλεξανδρείας με ειδικές «πασχάλιες επιστολές» να γνωστοποιεί κάθε χρόνο στις άλλες εκκλησίες την ημέρα του Πάσχα, αφού πρώτα υπολογιστεί με την βοήθεια των αστρονόμων της Αλεξάνδρειας η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου. Για να βρούμε επομένως την ημερομηνία της εορτής του Πάσχα ενός τυχόντος έτους αρκεί να γνωρίζουμε ποια είναι η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου και στη συνέχεια να βρούμε την πρώτη Κυριακή που ακολουθεί μετά από την πανσέληνο αυτή.
Το ημερολόγιο που ήταν σε ισχύ την εποχή της Α’ Οικουμενικής Συνόδου ήταν το Ιουλιανό που είχε θεσπίσει ο Ιούλιος Καίσαρ (101-44 π. Χ.) το 44 π. Χ. με τη βοήθεια του έλληνα αστρονόμου Σωσιγένη από την Αλεξάνδρεια. Για την δημιουργία του Ιουλιανού Ημερολογίου ο Σωσιγένης, βασισμένος στους υπολογισμούς του πατέρα της αστρονομίας Ιππάρχου (ο οποίος έναν αιώνα νωρίτερα είχε προσδιορίσει ότι το ηλιακό ή τροπικό έτος έχει διάρκεια ίση με 365,242 ημέρες), θέσπισε ένα ημερολόγιο του οποίου τα έτη είχαν 365 ημέρες ενώ σε κάθε τέταρτο έτος πρόσθετε μία ακόμη ημέρα μετά την «έκτη προ των καλενδών του Μαρτίου» που ονομάστηκε «bis sextus». Έτσι η ημέρα αυτή, επειδή μετριόταν δύο φορές, ονομάζεται ακόμη και σήμερα «δις έκτη» και το έτος που την περιέχει «δίσεκτο».
Αλλά το Ιουλιανό Ημερολόγιο δεν ήταν τέλειο. Γιατί παρ’ όλο τον καλύτερο προσδιορισμό του ηλιακού έτους από τον Σωσιγένη, υπήρχε ακόμη μια μικρή απόκλιση από την πραγματικότητα αφού σήμερα γνωρίζουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια ότι η διάρκεια του ηλιακού έτους είναι 365,242199 ημέρες. Έτσι το καθορισμένο από τον Σωσιγένη έτος είναι μεγαλύτερο του πραγματικού κατά 0,0078 της ημέρας, δηλαδή κατά 11 λεπτά και 13 περίπου δευτερόλεπτα, χρόνος που εκ πρώτης όψεως φαίνεται σχεδόν ασήμαντος.
Κάθε τέσσερα όμως χρόνια το μικρό αυτό λάθος γίνεται περίπου 45 λεπτά, και κάθε 129 χρόνια φτάνει την μία ολόκληρη ημέρα. Μέσα στα πρώτα 400 χρόνια από την εφαρμογή του Ιουλιανού Ημερολογίου το λάθος είχε φτάσει τις τρεις ημέρες με αποτέλεσμα το 325 μ. Χ. η εαρινή ισημερία να συμβεί στις 21 Μαρτίου. Την χρονιά εκείνη έγινε η Α’ Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια της Βιθυνίας και θέσπισε όπως είπαμε τον «Όρο της Νικαίας» για τον προσδιορισμό του Χριστιανικού Πάσχα που συνδέονταν έτσι άμεσα με την πρώτη εαρινή πανσέληνο.
Το λάθος όμως των 11 περίπου λεπτών του Ιουλιανού Ημερολογίου συσσωρευόταν κάθε χρόνο και η εαρινή ισημερία μετατοπιζόταν όλο και πιο ενωρίς. Έτσι ενώ την εποχή του Χριστού η εαρινή ισημερία συνέβαινε στις 23 Μαρτίου, το 325 μ. Χ. συνέβη στις 21 Μαρτίου, και το 1582 μ. Χ. είχε φτάσει να συμβαίνει στις 10 Μαρτίου, γεγονός που δημιουργούσε προβλήματα στον ακριβή καθορισμό του εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα σύμφωνα με τον όρο που είχε θεσπίσει η Α’ Οικουμενική Σύνοδος.
Το 1572, τη χρονιά που εξελέγη πάπας ο Γρηγόριος ΙΓ’, ο ιησουίτης αστρονόμος Χριστόφορος Κλάβιους, με τη βοήθεια του αστρονόμου Λουίτζι Λίλιο, επεξεργάστηκε την παπική βούλα της ημερολογιακής μεταρρύθμισης που δημοσιεύτηκε το Φεβρουάριο του 1582. Με τη μεταρρύθμιση η 5η Οκτωβρίου 1582 ονομάστηκε 15η Οκτωβρίου, για να διορθωθεί το λάθος των 10 ημερών, που είχε συσσωρευτεί στους προηγούμενους 11 αιώνες, και για να επιστρέψει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου, όπως ήταν κατά την Α’ Οικουμενική Σύνοδο.
Για να μην επαναληφθεί λοιπόν το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου, ο Λίλιο όρισε ότι δίσεκτα θα είναι τα έτη που ο αριθμός τους διαιρείται με το 4 εξαιρουμένων των «επαιωνίων», τα έτη δηλαδή των αιώνων, από τα οποία όριζε ως δίσεκτα μόνον όσα έχουν αριθμό αιώνων που διαιρείται επακριβώς με το 4. Με αυτή την τροποποίηση το έτος 1900 δεν ήταν δίσεκτο, ενώ αντίθετα το επαιώνιο έτος 2000 ήταν δίσεκτο. Η τροποποίηση αυτή δηλαδή καθορίζει ότι σε κάθε 400 χρόνια έχουμε 97 δίσεκτα έτη αφού το λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου είναι 3 ημέρες και 3 ώρες περίπου κάθε 400 χρόνια. Μ’ αυτό τον τρόπο διορθώνουμε το λάθος των τριών ημερών, παραμένει όμως ένα λάθος τριών περίπου ωρών κάθε 400 χρόνια που θα συσσωρευτεί σε μία περίπου ημέρα μετά την πάροδο 3.200 περίπου ετών.
Το Νέο ή Γρηγοριανό Ημερολόγιο δεν έγινε όμως αμέσως αποδεκτό, και έτσι ο καθολικός κλήρος αναγκάστηκε να προσφύγει στην ανακοίνωση «θαυμάτων» για να το καθιερώσει. Τα καθολικά κράτη της Ευρώπης το αποδέχτηκαν τελικά μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια. Τα προτεσταντικά όμως κράτη χρειάστηκαν έναν ακόμη αιώνα, ενώ η Αγγλία και η Αμερική ακόμη περισσότερο αποδεχόμενες τελικά τη μεταρρύθμιση (με διαδηλώσεις και διαμαρτυρίες του λαού) μόλις το 1752. Το ίδιο άλλωστε συνέβη και στην Ανατολή όπου η αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν άμεση και οξεία. Οι πατριάρχες Kωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας διαμαρτυρήθηκαν έντονα στη Ρώμη και το Ιουλιανό Ημερολόγιο παρέμεινε σε ισχύ σε όλα τα Ορθόδοξα κράτη έως τον 20ο αιώνα.
Η ελληνική πολιτεία ανακίνησε το ημερολογιακό θέμα το 1919, οπότε μετά από γνωμάτευση μιας ειδικής επιτροπής η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε παμψηφεί ότι «η μεταβολή του Ιουλιανού ημερολογίου μη προσκρούουσα εις δογματικούς και κανονικούς λόγους δύναται να γίνει… της εκκλησίας κρατούσης μέχρι του νέου επιστημονικού ημερολογίου, το Ιουλιανόν». Κι έτσι η ελληνική πολιτεία με το νομοθετικό διάταγμα της 18ης Ιανουαρίου 1923, που δημοσιεύτηκε στις 23 Ιανουαρίου, αντικατέστησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο με το Γρηγοριανό και όρισε την έναρξη της εφαρμογής του τη 16η Φεβρουαρίου 1923 που ονόμασε 1η Μαρτίου. Αφαιρέθηκαν δηλαδή 13 ημέρες από το έτος 1923, γιατί στις 10 ημέρες λάθους μεταξύ Γρηγοριανού και Ιουλιανού από το 325 έως το 1582 είχε επέλθει καθυστέρηση και άλλων τριών ημερών στα περίπου 340 χρόνια που είχαν παρέλθει από την πρώτη εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου.
Επειδή όμως η Εκκλησία διατήρησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο υπήρξε οξεία αντίδραση του λαού όταν ο εορτασμός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου δε συνέπεσε με την Εθνική μας Εορτή της 25ης Μαρτίου. Έτσι με ομόφωνη και πάλι απόφασή της η Εκκλησία της Ελλάδος «λαμβάνουσα μεν υπ’ όψιν την εκ της διαφοράς του εκκλησιαστικού ημερολογίου προς το επικρατήσαν ήδη πολιτικόν ημερολόγιον προερχομένην σύγχυσιν παρά τω λαώ και την εκ ταύτης θρησκευτικήν βλάβην αυτού, ανταποκρινομένη δε εις την πανταχόθεν εκδηλουμένην επιθυμίαν, αποφασίζει όπως αφομοιώση το εκκλησιαστικό ημερολόγιον προς το πολιτικόν…». Έτσι από τις 23 Μαρτίου 1924 το εκκλησιαστικό ημερολόγιο συνταυτίστηκε με το πολιτικό, χωρίς όμως τη μετακίνηση του Πασχαλίου που ακολουθεί και υπολογίζεται, ακόμη και σήμερα, με βάση το Ιουλιανό ή Παλαιό Ημερολόγιο.
Η διαφορά όμως του εορτασμού του Πάσχα από τις δυτικές και τις ανατολικές εκκλησίες δεν βασίζεται μόνο στο λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου αλλά και στον επίσης ελλιπή Μετωνικό Κύκλο (5ος αιώνας π.Χ.) με τον οποίο η Ορθόδοξη εκκλησία εξακολουθεί να υπολογίζει τις ημερομηνίες των εαρινών πανσελήνων. Γιατί σύμφωνα με τον Σεληνιακό κύκλο του Μέτωνα 19 Ιουλιανά έτη είναι περίπου ίσα με 235 σεληνιακούς συνοδικούς μήνες. Υποτίθεται δηλαδή ότι μετά παρέλευση 19 ετών οι ημερομηνίες των πανσελήνων επαναλαμβάνονται. Αυτό όμως δεν είναι τελείως ακριβές.
Επειδή σήμερα γνωρίζουμε ότι ένας συνοδικός μήνας είναι ίσος με 29,530588 ημέρες οι 235 μήνες του μετωνικού κύκλου μας κάνουν 6.939,688180 ημέρες. Γνωρίζουμε επίσης ότι το τροπικό (ηλιακό) έτος έχει διάρκεια 365,242199 ημέρες, που σημαίνει ότι στα 19 έτη του μετωνικού κύκλου θα έχουμε 6.939,601781 ημέρες. Ανάμεσα στους 235 συνοδικούς μήνες και τα 19 τροπικά έτη υπάρχει μια διαφορά 0,086399 της ημέρας, ή 2 ώρες, 4 λεπτά και 24,8736 δευτερόλεπτα σε κάθε 19ετή κύκλο.
Με την πάροδο όμως των ετών τα λάθη αυτά έχουν συσσωρευτεί. Έτσι στις 13 ημέρες της λανθασμένης Ιουλιανής εαρινής ισημερίας, προστίθεται και το λάθος του 19ετούς μετωνικού κύκλου, το οποίο ανέρχεται σήμερα σε 5 περίπου ημέρες. Η Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία, παρ’ όλο που όπως είπαμε έχει αποδεχτεί από το 1924 το νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο για τις ακίνητες εορτές, εξακολουθεί ακόμη και σήμερα να χρησιμοποιεί το παλαιό Ιουλιανό ημερολόγιο αλλά και τον κύκλο του Μέτωνος, για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα.
Οι δυτικές Εκκλησίες αντίθετα χρησιμοποιούν μία πιο σύγχρονη και ακριβή μέθοδο υπολογισμού. Έτσι ώστε αν μεταξύ της 21ης Μαρτίου και της 3ης Απριλίου (δηλαδή της 21ης Μαρτίου στο Γρηγοριανό ημερολόγιο και της 21ης Μαρτίου στο Ιουλιανό) τύχει να συμβεί πανσέληνος, οι δυτικές Εκκλησίες την αποδέχονται κανονικά ως την πρώτη εαρινή πανσέληνο του «Όρου της Νικαίας». Η Ορθόδοξος Εκκλησία όμως δεν την θεωρεί σαν πρώτη εαρινή πανσέληνο, παρ’ όλο που στην πραγματικότητα είναι, και περιμένει την επομένη πανσέληνο.
Αν πάλι δεν σημειωθεί πανσέληνος στην περίοδο των 13ων αυτών ημερών, τότε συμβαίνουν τα εξής: είτε (1) το Πάσχα των Ορθοδόξων συμπίπτει με το Πάσχα των Δυτικών, όπως έγινε για παράδειγμα τα έτη 2011 (24 Απριλίου), 2010 (4 Απριλίου), 2007 (8 Απριλίου) κλπ, είτε (2) λόγω του λάθους των 5 ημερών του μετωνικού κύκλου, το Ορθόδοξο Πάσχα γιορτάζεται μία εβδομάδα αργότερα από το Πάσχα των Δυτικών. Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι ότι το Δυτικό Πάσχα εορτάζεται μεταξύ 22ας Μαρτίου και 25ης Απριλίου, ενώ το Ορθόδοξο Πάσχα εορτάζεται μεταξύ 4ης Απριλίου και 8ης Μαΐου (π.χ. το 1983).
Έτσι πολλές φορές αντί να γιορτάζουμε το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης, εμείς το γιορτάζουμε μετά τη δεύτερη εαρινή πανσέληνο. Μερικές φορές μάλιστα το γιορτάζουμε τη δεύτερη Κυριακή της δεύτερης πανσελήνου της άνοιξης, αντί της πρώτης Κυριακής μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο που όρισε η Σύνοδος της Νικαίας.
Έτσι λοιπόν τα δύο αυτά υπολογιστικά μαθηματικά-αστρονομικά σφάλματα, των 5 ημερών του κύκλου του Μέτωνος και των 13 ημερών του Ιουλιανού ημερολογίου, που υπεισέρχονται στον υπολογισμό του Ορθόδοξου Χριστιανικού Πάσχα, μας απομακρύνουν διττώς από το γράμμα αλλά και το πνεύμα του όρου της Νικαίας. Έτσι ώστε να είναι φανερό ότι ενώ τηρείται η συνοδική διάταξη ως προς το Ιουδαϊκό Πάσχα (που δεν τηρούν οι δυτικές εκκλησίες), παραβιάζεται εν τούτοις ως προς το ουσιαστικότερο μέρος της, ως προς την πρώτη δηλαδή Κυριακή μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο.
Η διαφορά αυτή δεν άπτεται καθόλου πάνω σε δογματικά θέματα της Χριστιανικής Εκκλησιαστικής λατρείας ή θρησκείας. Γιατί όπως είδαμε το όλο θέμα του προσδιορισμού της εορτής του Πάσχα είναι ένα απλό αστρονομικό-μαθηματικό πρόβλημα. Γι’ αυτό άλλωστε και οι πρώην Οικουμενικοί Πατριάρχες Δημήτριος και Αθηναγόρας, πρότειναν «…πρώτον πανορθόδοξον και δεύτερον Πανχριστιανικήν ιεράν συμφωνίαν, προς καθορισμόν σταθεράς Κυριακής διηνεκώς από κοινού εορτασμού του ενός Χριστιανικού Πάσχα υφ’ απάντων των ανά την Οικουμένην Χριστιανών…..» αν και προς το παρόν δεν έχει αλλάξει απολύτως τίποτα.
Διονύσης Π. Σιμόπουλος, «Ο Καθορισμός του Πάσχα», ‘Γεωτρόπιο’ Ελευθεροτυπίας, Τεύχος 314 (22 Απριλίου 2006)

​Μερικά Στοιχεία για τις Μαύρες Τρύπες

​                                                                  του Διονύση Π. Σιμόπουλου, 

                                                     Επίτιμου διευθυντή του Ευγενιδείου Πλανηταρίου
Με την ευκαιρία της σημερινής ανακοίνωσης για την φωτογράφηση του «ορίζοντα γεγονότων» της Μαύρης Τρύπας στο κέντρο του γαλαξία Μ-87 παρουσιάζουμε ορισμένα στοιχεία για τα παράξενα αυτά αντικείμενα του Σύμπαντος:

Στο Εσωτερικό μιας Μαύρης Τρύπας
Η Γενική Θεωρία της Σχετικότητας του Άλμπερτ Αϊνστάιν υπονοεί ότι στο Σύμπαν θα μπορούσε να υπάρξει κάποιο αντικείμενο με υλικά τόσο πολύ συμπιεσμένα, ώστε η δύναμη της βαρύτητας του να παραμορφώσει το χωρόχρονο γύρω του σε αφάνταστο βαθμό και μέχρις ότου αυτό τούτο το αντικείμενο, «ανοίγοντας» μια «τρύπα» στη δομή του σύμπαντος, «χαθεί» για πάντα απ’ αυτό. Οτιδήποτε δηλαδή και αν «πέσει» μέσα σε μια μαύρη τρύπα «χάνεται» από το Σύμπαν, γιατί η βαρύτητά της είναι τόσο μεγάλη ώστε ούτε και αυτό ακόμη το φως να μην μπορεί να διαφύγει από την ελκτική της δύναμη. Μια «μαύρη τρύπα» λοιπόν είναι ένα «άστρο» που έχει καταρρεύσει σ’ ένα απειροελάχιστα μικροσκοπικό μέγεθος, αφήνοντας πίσω του την ένταση μόνο της βαρύτητάς του. Μ’ αυτή λοιπόν την έννοια μπορούμε να μιλάμε για «μαύρες τρύπες» στο διάστημα. Γι’ αυτό άλλωστε δεν είναι καθόλου παράξενο που μια μαύρη τρύπα αντιμετωπίζεται σήμερα ως ένα πραγματικά αδιανόητο ουράνιο αντικείμενο, όπου οι νόμοι της φυσικής έχουν «σηκώσει τα χέρια ψηλά», αδυνατώντας να προβλέψουν το τι συμβαίνει στο εσωτερικό του. 
Η φωτογράφηση όμως του “ορίζοντα γεγονότων” μας Μαύρης Τρύπας μας οδηγεί να δώσουμε απαντήσεις και σε ερωτήματα όπως είναι, για παράδειγμα, για το τι θα συνέβαινε εάν ταξιδεύαμε κοντά σε μια μαύρη τρύπα! Η Γενική Θεωρία της Σχετικότητας μας περιγράφει μια πραγματικά ενδιαφέρουσα εμπειρία αφού αν πλησιάζαμε μια μαύρη τρύπα μ’ ένα διαστημόπλοιο, η ισχυρότατη δύναμη της βαρύτητάς της θα το υποχρέωνε να τεντωθεί σαν λάστιχο, και κάθε άτομο του και όλων όσων θα βρίσκονταν στο εσωτερικό του, θα παραμορφώνονταν τρομαχτικά. Αν στέλναμε κάποιο φανάρι, θα παρατηρούσαμε ότι το φως του ελαττώνεται όλο και πιο πολύ καθώς αυτό πλησίαζε τον ορίζοντα γεγονότων της μαύρης τρύπας. Τα φωτεινά δηλαδή κύματα χάνουν τόση πολλή ενέργεια στην προσπάθειά τους να σκαρφαλώσουν μακριά από την βαρύτητα της τρύπας ώστε έχουμε σαν αποτέλεσμα το αδυνάτισμα της φωτεινής τους έντασης. Το φως από ένα φανάρι που θα έφτανε ακριβώς στην επιφάνεια του ορίζοντα, δεν μπορεί να φτάσει ποτέ μέχρι τα μάτια μας. Αν πάλι στέλναμε ένα ρολόι, τότε θα παρατηρούσαμε ότι καθώς αυτό πλησίαζε την μαύρη τρύπα ο χρόνος θα έτρεχε όλο και πιο αργά. 
Φυσικά, τα πάντα είναι σχετικά. Αν δηλαδή με κάποιο τρόπο αφήναμε το διαστημόπλοιο και πλησιάζαμε την μαύρη τρύπα, δεν θα αισθανόμασταν καμιά αλλαγή στον χρόνο. Γιατί το ρολόι που θα είχαμε μαζί μας θα έδειχνε ότι για μας ο χρόνος τρέχει κανονικά. Αντίθετα αν μπορούσαμε να διακρίνουμε τους δείχτες του ρολογιού που αφήσαμε στο διαστημόπλοιό μας, θα τους βλέπαμε να τρέχουν με τεράστιες ταχύτητες. Από τα πρόθυρα της μαύρης τρύπας ο χρόνος στο διαστημόπλοιο, καθώς και σε οποιοδήποτε άλλο σημείο του σύμπαντος, θα έτρεχε με απίστευτη ταχύτητα. Αυτή η «παραμόρφωση» του χρόνου μας λεει ότι, αν με κάποιον τρόπο μπορούσαμε να ξεφύγουμε από την ελκτική δύναμη της μαύρης τρύπας και επιστρέφαμε και πάλι στο διαστημόπλοιό μας, θα βρισκόμασταν στο μέλλον. Συμβαίνει δηλαδή και στον χρόνο το ίδιο που συμβαίνει και στον χώρο, γιατί η παρουσία της μαύρης τρύπας δημιουργεί όχι μόνο χώρο-παραμόρφωση αλλά και χρόνο-παραμόρφωση. Κι όταν τελικά το ρολόι θα φτάσει στον ορίζοντα γεγονότων, ο χρόνος γι’ αυτό θα σταματήσει τελείως. Μ’ αυτή την έννοια δηλαδή ο μαύρες τρύπες μπορεί να θεωρηθούν και σαν ένα είδος «μηχανών του χρόνου»! Μηχανές του χρόνου όμως που μπορούν να μας μεταφέρουν μόνο προς το μέλλον.
Σκουληκότρυπες
Ίσως πάλι οι μαύρες τρύπες να μην λειτουργούν απλά και μόνο σαν χρόνο-μηχανές, ούτε όμως και σαν τρύπες, αλλά να είναι ένα είδος χωροχρονικής σήραγγας που θα μας μετέφερε σε κάποιο άλλο σημείο του δικού μας ή κάποιου άλλου σύμπαντος. Μερικοί αστροφυσικοί υποστηρίζουν ότι οι εξισώσεις του Αϊνστάιν δεν αποκλείουν κάτι τέτοιο. Αντιμετωπίζουμε έτσι ένα από τα βασικά ερωτήματα που αφορούν την τύχη των υλικών που εισχωρούν στην μαύρη τρύπα: που πηγαίνουν, δηλαδή τα υλικά αυτά; Αφού η βαρυτική δύναμη της μαύρης τρύπας εμποδίζει σε οποιαδήποτε πληροφορία να διαφύγει απ’ αυτήν, δεν υπάρχει τρόπος να γνωρίζουμε τον μελλοντικό τους πραγματικό δρόμο. Το γεγονός όμως αυτό δεν εμποδίζει τους θεωρητικούς φυσικούς από του να κάνουν τις δικές τους μαθηματικές υποθέσεις.
Τρεις είναι οι πιθανότητες που διερευνώνται, με πρώτη και καλύτερη τον απλό «αφανισμό» των υλικών στην ιδιόμορφη καρδιά της μαύρης τρύπας. Οι μαύρες τρύπες θα μπορούσαν επίσης να σχηματίζουν παράξενες κοσμικές σήραγγες (μερικοί τις ονομάζουν «σκουληκότρυπες») που ίσως να οδηγούν σε κάποιο άλλο άγνωστο σύμπαν, με το οποίο δεν υπάρχει καμιά άλλη επικοινωνία ούτε και τρόπος επιστροφής. Η τρίτη πιθανότητα, και ίσως η πιο ενδιαφέρουσα απ’ όλες, προτείνει την συνένωση μιας μαύρης τρύπας με άλλα σημεία του δικού μας σύμπαντος. Σημεία δηλαδή που απέχουν μεταξύ τους όχι μόνο στον χώρο αλλά και στον χρόνο. Πολλοί μάλιστα παρομοιάζουν τις ουράνιες αυτές σκουληκότρυπες με την προσφιλή «εφεύρεση» των συγγραφέων επιστημονικής φαντασίας που έχουν βαφτίσει «υπερδιάστημα», μια έννοια η οποία, παρ’ όλο που δεν υπάρχει στη φύση, επιτρέπει στους ήρωες των διαστημικών μυθιστορημάτων να μετακινούνται από άστρο σε άστρο σχεδόν στιγμιαία. Στο εσωτερικό μιας Μαύρης Τρύπας όμως υπάρχει τόσο μεγάλη βιαιότητα ώστε η δημιουργία μιας σκουληκότρυπας είναι αδύνατη, και πόσο μάλλον για να μπορέσουμε να την διασχίσουμε. 
Όλα αυτά δεν είναι παρά η προσωποποίηση της άκρατης καταστροφικής μανίας της Φύσης σε κλίμακα που μας είναι αδιανόητη. Ή μήπως όχι, αφού στην πραγματικότητα δεν πρόκειται παρά για την απλή διεκπεραίωση των φαινομένων ενός ανήσυχου Σύμπαντος. Οπότε, αφού ο χρόνος και ο χώρος είναι έννοιες που δεν έχουν καμιά υπόσταση στο εσωτερικό μιας μαύρης τρύπας, υπάρχει πιθανότητα κάποτε στο μέλλον, και με την κατάλληλη τεχνολογία, να γίνουν οι μαύρες τρύπες το κλειδί των μελλοντικών μας μετακινήσεων στην προσπάθειά μας να εξερευνήσουμε ολάκερο το Σύμπαν. Αρκεί, βέβαια, η μαύρη τρύπα που θα διαλέξουμε για ένα τέτοιο ταξίδι, να είναι αρκετά μεγάλη, μια και οι τελευταίες θεωρητικές έρευνες μας πληροφορούν ότι στο Σύμπαν υπάρχουν μαύρες τρύπες σε όλα τα μεγέθη.
Το Μέγεθος μιας Μαύρης Τρύπας
Οι «κανονικές» μαύρες τρύπες που προέρχονται από τις εκρήξεις αστρικών σουπερνόβα έχουν διάμετρο μέχρι 50 περίπου χιλιόμετρα. Χιλιάδες τέτοιες μαύρες τρύπες πρέπει να υπάρχουν ήδη στο Γαλαξία μας και μόνο. Υπάρχουν όμως και «μίνι» μαύρες τρύπες, με την μάζα ενός ολάκερου βουνού συμπιεσμένη στο χώρο που καταλαμβάνει ένα άτομο. Το Σύμπαν μπορεί να περιλαμβάνει έναν «άπειρο» αριθμό τέτοιων μίνι-τεράτων, που δημιουργήθηκαν την στιγμή της Μεγάλης Έκρηξης. Το 1974 ο περίφημος φυσικός Stephen Hawking ανακάλυψε μια «παραξενιά» στους Νόμους της Φυσικής και υπολόγισε ότι οι μαύρες τρύπες εκπέμπουν κβαντική ακτινοβολία που έκτοτε ονομάστηκε «ακτινοβολία Χώκινγκ». Γεγονός που σημαίνει ότι οι περισσότερες μίνι μαύρες τρύπες πρέπει να έχουν «εξατμιστεί» εδώ και πολύ καιρό. Φυσικά μερικές μπορεί να υπάρχουν ακόμη και ίσως να εκρήγνυνται εδώ κι εκεί στο διάστημα. 
Φυσικά, όσο πιο μεγάλη είναι μια μαύρη τρύπα τόσο πιο μικρή είναι η ακτινοβολία της. Στην περίπτωση, για παράδειγμα, των μαύρων τρυπών που προέρχονται από την κατάρρευση γιγάντιων άστρων η «εξάτμιση» είναι μια πάρα πολύ αργή διαδικασία καθώς απαιτεί τρισεκατομμύρια τρισεκατομμυρίων χρόνια. (Για μαύρες τρύπες δύο ηλιακών μαζών χρειάζονται 10^67 χρόνια (η μονάδα ακολουθούμενη από 67 μηδενικά), αφού η αρχική τους θερμοκρασία είναι ίση σχεδόν με το απόλυτο μηδέν!) Όταν όμως έρθει ο καιρός (μετά από τρισεκατομμύρια τρισεκατομμυρίων χρόνια), η θερμοκρασία στο εσωτερικό της θα ανέλθει σε δεκάδες χιλιάδες τρισεκατομμύρια βαθμούς Κελσίου, με αποτέλεσμα την έκρηξη της μαύρης τρύπας μέσα σε κλάσμα του δευτερολέπτου.
Την άνοιξη του 2007 ανακοινώθηκε επίσης ο εντοπισμός μιας μαύρης τρύπας με μάζα 20.000 φορές μεγαλύτερη από την μάζα του Ήλιου. Η νέα αυτή “μεσαίου μεγέθους” μαύρη τρύπα ανακαλύφτηκε (με τη βοήθεια του συμπλέγματος των 27 ραδιοτηλεσκοπίων VLA που βρίσκεται στο Σοκόρο του Νέου Μεξικού) στο εσωτερικό του σφαιρωτού σμήνους G1 στον γαλαξία της Ανδρομέδας (Μ31), σε απόσταση 2,3 εκατομμυρίων ετών φωτός από τη Γη. Στο άλλο πάλι άκρο των μεγεθών, και στο κέντρο των γαλαξιών υπάρχουν «σούπερ» μαύρες τρύπες που περιέχουν τη μάζα εκατομμυρίων ήλιων σ’ ένα χώρο που δεν υπερβαίνει τη διάμετρο του ηλιακού μας συστήματος. Μια τέτοια τερατώδης μαύρη τρύπα έχει την φωλιά της στο κέντρο του δικού μας Γαλαξία. Οι μέχρι τώρα παρατηρήσεις που έχουμε κάνει μας διαγράφουν θαμπά ότι το κύριο χαρακτηριστικό στο κέντρο του Γαλαξία μας είναι η ύπαρξη μιας γιγάντιας μαύρης τρύπας που περιβάλλεται από έναν φωτεινό δίσκο αστροϋλικών. Η μαύρη αυτή τρύπα καταβροχθίζει κυριολεκτικά ένα προς ένα τα άστρα του γαλαξιακού μας πυρήνα καθώς αυτά εξελίσσονται και πέφτουν προς το κέντρο. Και βέβαια εκτός από άστρα το αδηφάγο αυτό τέρας εξαφανίζει και οτιδήποτε άλλο τολμήσει να το πλησιάσει με αποτέλεσμα την συνεχή του επέκταση. 


Η Μαύρη Τρύπα του Γαλαξία μας
Οι μελέτες που κάναμε στο κέντρο του Γαλαξία μάς βοήθησαν να ανακαλύψουμε ότι τα άστρα που περιφέρονται γύρω από ένα σημείο του γαλαξιακού κέντρου, σε απόσταση 26.000 ετών φωτός από τον Ήλιο, επιταχύνονται σε ταχύτητες που φτάνουν τα πέντε εκατομμύρια χιλιόμετρα την ώρα. Στην κεντρική σφαιρική περιοχή του Γαλαξιακού πυρήνα, με διάμετρο δύο περίπου ετών φωτός, περιλαμβάνονται πάνω από ένα εκατομμύριο άστρα. Η πυκνότητα των άστρων σ’ αυτή την περιοχή είναι 10 εκατομμύρια φορές μεγαλύτερη από την πυκνότητα της αστρικής μας περιοχής του Ήλιου. Αν ζούσαμε σε κάποιον πλανήτη εκεί κοντά ο νυχτερινός μας ουρανός θα ήταν γεμάτος με άστρα που καθένα τους θα έλαμπε με τη φωτεινότητα της πανσελήνου. Στο κέντρο τώρα όλης αυτής της δραστηριότητας βρίσκεται μια ιδιαίτερα ενεργή πηγή ακτινοβολιών με μέγεθος 10 Αστρονομικών Μονάδων (1,5 δισεκατομμύρια χιλιόμετρα) που ονομάζουμε Τοξότη Α*. 
Η ενέργεια της ακτινοβολίας γάμα που μετρήθηκε από την περιοχή αυτή, έχει 255.000 φορές μεγαλύτερη ένταση από αυτήν του ορατού φωτός, και οφείλεται στην εξαΰλωση τεραστίων ποσοτήτων αντιύλης. Δέκα δισεκατομμύρια τόνοι ποζιτρονίων καταστρέφονται εκεί κάθε δευτερόλεπτο, πράγμα που σημαίνει ότι η πηγή από την οποία προέρχεται η ακτινοβολία αυτή δεν μπορεί να συγκριθεί καν με οποιοδήποτε άλλο αντικείμενο στον Γαλαξία μας. Άλλες πάλι μετρήσεις έχουν προσδιορίσει ότι η ένταση της ενέργειας που προέρχεται απ’ εκεί είναι 3,5 φορές πιο μεγάλη απ’  ότι υπολογίζαμε μέχρι τώρα, και περιλαμβάνει υπέρυθρη ακτινοβολία, μικροκύματα και ακτίνες Χ. Έτσι σε μια περιοχή με ακτίνα ενός έτους φωτός από το κέντρο, τα άστρα και η μεσοαστρική ύλη συμπεριφέρονται σαν να περιλαμβάνουν την μάζα τεσσάρων εκατομμυρίων ήλιων. Οι μέχρι σήμερα δηλαδή μελέτες, μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η έντονη δραστηριότητα που παρατηρείται στο Γαλαξιακό κέντρο οφείλεται στην ύπαρξη μιας τεράστιας μαύρης τρύπας με διάμετρο 1,2 δισεκατομμυρίων χιλιομέτρων, μια διάμετρο δηλαδή παρόμοια με την τροχιά του Δία γύρω από τον Ήλιο. 
Στην προσπάθειά μας όμως να αποκαλύψουμε τα μυστικά του δικού μας Γαλαξιακού κέντρου, έχουμε ήδη στρέψει την προσοχή μας και έχουμε αρχίσει να μελετάμε πιο επισταμένα τα κέντρα και των άλλων γαλαξιών του Σύμπαντος. Γιατί ακόμη και πέρα από τον δικό μας Γαλαξία, έχουμε ήδη βρεθεί αποδείξεις για την ύπαρξη τέτοιων βίαιων διαδικασιών σε γαλαξιακή κλίμακα. Ενώ δηλαδή οι περισσότεροι γαλαξίες παρουσιάζουν μια συμμετρική μορφή σπειροειδών ή ελλειπτικών συγκεντρώσεων δεκάδων δισεκατομμυρίων άστρων, υπάρχουν άλλοι που μοιάζουν με χαώδεις και κομματιασμένες μάζες. Η ύπαρξη τέτοιων γαλαξιών μας οδηγεί να κάνουμε την υπόθεση ότι και οι περισσότεροι άλλοι γαλαξίες θα έχουν κι αυτοί παρόμοιες τεράστιες μαύρες τρύπες στο κέντρο τους. Σε μερικούς μάλιστα από τα ένα τρισεκατομμύριο γαλαξές που υπάρχουν έχουμε ήδη εντοπίσει αναταραχές γιγαντιαίων διαστάσεων.
Η Μαύρη Τρύπα του Μ-87
Πενήντα πέντε εκατομμύρια έτη φωτός μακριά μας βρίσκεται ο γιγάντιος ελλειπτικός γαλαξίας Μ-87. Ο πυρήνας του αποτελείται από ένα πυκνό μείγμα άστρων και υπερθερμασμένων αερίων. Πρόκειται για ηλεκτρόνια που επιταχύνονται σπειροειδώς, μέσα σε ισχυρά μαγνητικά πεδία, με αποτέλεσμα την εκτόξευση ενός τεράστιου πίδακα με γαλακτερή απόχρωση. Γεγονός που μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι το φαινόμενο αυτό πρέπει να είναι το αποτέλεσμα μιας αλυσιδωτής καταστροφής εκατομμυρίων άστρων στον πυρήνα τέτοιων γαλαξιών. Μια τέτοιας έκτασης καταστροφή όμως μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την ύπαρξη μιας τεράστιας κεντρικής μαύρης τρύπας που καταβροχθίζει τον πυρήνα παρόμοιων γαλαξιών. 
Η φωτογράφιση της «σκιάς» της μαύρης τρύπας του Μ87 έγινε πραγματικότητα από την συνδυασμένη λειτουργία των ραδιοτηλεσκοπίων σε οκτώ διαφορετικές περιοχές της Γης που έχουν συνδεθεί συμβολομετρικά δημιουργόντας έτσι ένα τηλεσκόπιο με το μέγεθος του πλανήτη μας. Ευθύς εξ αρχής οι εκατοντάδες ερευνητές της κοινοπραξίας των επί μέρους τηλεσκοπίων αποφάσισαν να εντοπίσουν τις παρατηρήσεις τους σε δύο γιγάντιες μαύρες τρύπες. Η μία πολύ πλησιέστερα σ’ εμάς σε απόσταση 26.000 ετών φωτός στο κέντρο του Γαλαξία μας, και η άλλη πολύ πιο μακριά σε απόσταση, όπως είπαμε 55 εκατομμυρίων ετών φωτός, αλλά πολύ πιο μεγάλη. Η γιγάντια αυτή μαύρη τρύπα του M87 έχει 6,5 δισεκατομμύρια φορές την μάζα του Ήλιου μας και διάμετρο που φτάνει τα 100 δισεκατομμύρια χιλιόμετρα, 22 δηλαδή φορές την απόσταση του πλανήτη Ποσειδώνα από τον Ήλιο, όταν σε σύγκριση η μάζα της μαύρης τρύπας του Γαλαξία μας δεν υπερβαίνει την μάζα τεσσάρων εκατομμυρίων άστρων σαν τον Ήλιο. 
Γι’ αυτό τότε δόθηκε προτεραιότητα στην ανάλυση των δεδομένων από τον Μ87 κι όχι από τον δικό μας. Κάποια στιγμή θα γίνει και η ανάλυση των δεδομένων από την μαύρη τρύπα και του δικού μας Γαλαξία (που έχει ονομαστεί Τοξότης Α*) και θα μπορέσουμε τότε να δούμε πως μοιάζει και το “θηρίο” του δικού μας γαλαξιακού κέντρου. Οι μελέτες όμως που θα γίνουν στα επόμενα μερικά χρόνια δεν θα μας αποκαλύψουν μόνο λεπτομέρειες που είναι κρυμμένες στις εξισώσεις της Γενικής Σχετικότητας του Αϊνστάιν αλλά ελπίζουμε ότι θα προστεθεί σ’ αυτές και η ανακάλυψη της σύνδεσης της Γενικής Σχετικότητας με την Κβαντομηχανική. Και ίσως έτσι μπορέσουμε να κάνουμε πραγματικότητα το όνειρο του Αϊνστάιν με την ανακάλυψη μιας νέας θεωρίας κβαντικής βαρύτητας και την ενοποίηση και των τεσσάρων θεμελιωδών αλληλεπιδράσεων.
Θα μπορούσε φυσικά να υποστηρίξει κανείς ότι οι τεράστιες μαύρες τρύπες στα κέντρα των γειτονικών μας γαλαξιών είναι σχετικά ήρεμες επειδή έχουν ήδη καταβροχθίσει τις μεγαλύτερες ποσότητες ύλης της γειτονιάς τους. Αν και συνεχίζουν ακόμη να προσελκύουν ότι υλικά πέσουν στην επίδραση των βαρυτικών τους έλξεων, πριν από εκατοντάδες εκατομμύρια ή και δισεκατομμύρια χρόνια, η δραστηριότητα των γαλαξιακών αυτών πυρήνων πρέπει να ήταν ασύλληπτη από τον ανθρώπινο νου, και ίσως τελικά το γεγονός αυτό να είναι και η καλύτερη εξήγηση για τις τεράστιες ποσότητες ενέργειας που εκπέμπουν τα αστρόμορφα αντικείμενα που ονομάζουμε «κβάζαρ». Αυτά τα, φαινομενικά τουλάχιστον, πιο απόμακρα αντικείμενα στο Σύμπαν φαίνονται να εκπέμπουν τόση ενέργεια όση 1.000 γαλαξίες μαζί, και παρ’ όλα αυτά η ακατανόητη αυτή ποσότητα ενέργειας παράγεται σε ένα χώρο που δεν υπερβαίνει σε μέγεθος το ηλιακό μας σύστημα! 
Κι έτσι, καθώς η επιστήμη και η φαντασία του σύγχρονου ανθρώπου προσπαθεί να κατανοήσει ένα Σύμπαν γεμάτο με απίθανες κοσμικές δυνάμεις και επικίνδυνες Μαύρες Τρύπες, μπορούμε να παρηγορηθούμε με την σταθερότητα ενός κόσμου που, προς το παρόν τουλάχιστον, περιφέρεται γύρω από ένα σταθερό άστρο σ’ έναν από τους σπειροειδείς βραχίονες του Γαλαξία μας. Πρόκειται για ένα κόσμο του οποίου οι κάτοικοι, στην προσπάθειά τους να μάθουν περισσότερα, χρησιμοποίησαν ανέκαθεν την ευφυΐα, την υπομονή και την τεχνολογία τους για να μπορέσουν να διευκρινίσουν την πραγματική φύση του Σύμπαντος που τους περιβάλλει.

Photo Credit: Event Horizon Telescope collaboration et al.

​Τα Εργαλεία των κατασκόπων της KGB.

Κάποια από τα αποχαρακτηρισμένα μυστικά των κατασκόπων της KGB εκτίθενται σε ένα  νέο μουσείο στη Νέα Υόρκη , το KGB Spy Museum και  φανερώνουν  πως η σοβιετική υπηρεσία πληροφοριών έβλεπε τους εχθρούς της.

Από την εκλογή του Προέδρου Donald Trump, οι αμερικανικές εφημερίδες έχουν γεμίσει με ιστορίες για ρώσους κατασκόπους που διεισδύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Julius Urbaitis, έχει αφιερώσει  πάνω από τρεις δεκαετίες για να συγκεντρώσει περίπου 3.500 συσκευές που ανήκουν στην KGB, καλύπτοντας τα πάντα, από τα πρακτικά εργαλεία κατασκοπείας, όπως συσκευές ακρόασης και κρυπτογραφικές μηχανές, ακόμα και πιο εξειδικευμένα αξεσουάρ όπως στυλό, όπως  επίσης και μια κάμερα καμουφλαρισμένη μέσα σε έναν κορμό δέντρου.

Αυτά τα ενδιαφέροντα αντικείμενα έχουν σκοτεινό παρελθόν. 

📌Στην πρώτη φωτό φαίνεται  η Μεγάλη Σφραγίδα.

Εβδομάδες πριν από το τέλος του Β’  Παγκόσμιου Πολέμου, μια αντιπροσωπεία πρόσφερε  αυτή – την όσο το δυνατόν πιο πιστή στην πραγματική- ξύλινη διακόσμηση τοίχου, που φέρει τη μεγάλη σφραγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών, στον Αμερικανό πρεσβευτή στή Σοβιετική Ενωση. Αυτός χαίρεται με αυτή τη «χειρονομία της φιλίας» και κρέμασε  τη Μεγάλη Σφραγίδα στην αμερικανική πρεσβεία στη Μόσχα.
Λίγο αργότερα συνειδητοποίησε ότι κατά λάθος είχε επιτρέψει στηνν NKVD, την προκάτοχό της  KGB, να ακούσει τις συνομιλίες του. Ένας ασύρματος, που ονομάστηκε  αργότερα «Το πράγμα- The Thing» , ήταν κρυμμένο μέσα της. Ήταν μια από τις πρώτες κρυφές συσκευές ακρόασης που είναι σε θέση να μεταδίδουν παθητικά ένα ηχητικό σήμα. 
Για να το χειριστούν, οι πράκτορες της NKVD που ήταν  σε ένα σπίτι απέναντι από την πρεσβεία έστελναν ραδιοφωνικό σήμα στο δωμάτιο όπου κρεμάστηκε η Μεγάλη Σφραγίδα. Ένα μικρόφωνο, κρυμμένο σε μια τρύπα κάτω από το ράμφος του αετού, λάμβανε  τους ήχους στο δωμάτιο. Το «Thing» δεν βρέθηκε  για επτά χρόνια μέχρι να το ανακαλύψουν οι Αμερικανοί. Ομως και οι Αμερικανοί  κράτησαν την ανακάλυψη τους μυστική μέχρι το 1960, όταν αποκάλυψαν δραματικά την ύπαρξή της κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών. Ο Αμερικανός πρεσβευτής στα Ηνωμένα Έθνη άνοιξε στα δύο  τη Μεγάλη Σφραγίδα, προκειμένου να αποδείξει την άποψή του ότι οι δύο χώρες ήταν ένοχες κατασκοπείας.
 
📌Στη δεύτερη φωτό φαίνεται μια Ομπρέλα. 

Αυτό είναι ένα αντίγραφο της λεγόμενης Βουλγαρικής ομπρέλας, του όπλου που σκότωσε τον Γεωργό Μάρκοφ, Βούλγαρο  δημοσιογράφο, το Σεπτέμβριο του 1978. Κατά τη διάρκεια της δολοφονίας του, ο Μάρκοφ εργάστηκε για το BBC World Service στο Λονδίνο για το ραδιόφωνο. Το έργο που έκανε τον έκανε εχθρό του καθεστώτος και πιστεύεται ότι ένα μέλος της μυστικής αστυνομίας της Βουλγαρίας – με δεσμούς με την KGB – στάλθηκε για να δολοφονήσει τον Μάρκοφ καθώς άλλαζε βάρδια στην εργασία του.
Η ομπρέλα εκτίναξε  ένα μικρό σφαιρίδιο γεμάτο  ricin στο πόδι του Markov, το οποίο έλιωσε όταν ήρθε σε επαφή με τη θερμοκρασία του ανθρώπινου σώματος και απελευθέρωσε  δηλητήριο στην κυκλοφορία του αίματος. Ο Μάρκοφ αρχικά δεν αισθάνθηκε πόνο πέρα ​​από ένα ελαφρύ τσίμπημα στο μηρό του. αλλά το βράδυ είχε αναπτύξει ένα μικρό κόκκινο σημάδι στο πόδι του, σαν ένα σπυράκι και εμφάνισε έναν υψηλό πυρετό. Ο θάνατός του τέσσερις ημέρες αργότερα ήταν αναπόφευκτος – τότε, η ricin δεν είχε γνωστό αντίδοτο.

📌Στην τρίτη φωτό είναι η Μηχανή κρυπτογράφησης M-125, γνωστή ως Fialka.

Η λέξη Fialka στα Ρωσικά σημαίνει » το ιώδες «.

Η μηχανή κρυπτογράφησης Fialka έγινε ένα ανεκτίμητο πλεονέκτημα για πολλούς κρυπτογράφους που ζούσαν στην ΕΣΣΔ και τα κράτη του Ανατολικού μπλόκ, μεταξύ της δεκαετίας του 1950 και της δεκαετίας του 1990. 
Με τους δέκα δίσκους κρυπτογράφησης (που καθαρίζονται με ισχυρά οινοπνευματώδη ποτά μεταξύ των διακοπών κώδικα) και την δυνατότητα εναλλαγής μεταξύ κυριλλικού και λατινικού αλφάβητου, το Fialka ήταν σε θέση να δημιουργήσει σχεδόν 600 τρισεκατομμύρια διαφορετικούς συνδυασμούς κωδίκων. Λόγω των ομοιότητών του με το Enigma -το μηχάνημα κρυπτογράφησης που χρησιμοποιούσε η ναζιστική Γερμανία κατά τη διάρκεια του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου-  οι οργανώσεις πληροφοριών της σοβιετικής εποχής ανέφεραν μερικές φορές ότι ήταν η «εγγονή του Enigma» ή το «αίνιγμα της Ρωσίας».

📌 Η τέταρτη φωτό ,τ ο φαινομενικά αθώο βιβλίο με μπλε χρώμα περιέχει μια κρυφή κάμερα που προορίζεται για την τεκμηρίωση μυστικών συναντήσεων ξένων αντιπροσώπων σε πάρκα, σιδηροδρομικούς σταθμούς και άλλους δημόσιους χώρους. Επειδή η κάμερα ενσωματώθηκε κυριολεκτικά στο βιβλίο, οι εργαζόμενοι της KGB θα μπορούσαν εύκολα να προσποιούνται ότι διαβάζουν παρατηρώντας το στόχο τους. Όταν η ώρα ήταν σωστή, έσπρωχναν ένα κουμπί στο πλάι του βιβλίου για να τραβήξουν μια εικόνα μέσα από το άνοιγμα στο κάλυμμα.

📌Η τελευταία φωτό έχει να κάνει με το κάπνισμα. 

Στο παρελθόντο κάπνισμα ήταν μια διαδεδομένη συνήθεια, επιτρέπονταν παντού  από τα μέσα μαζικής μεταφοράς μέχρι και μέσα  στα εστιατόρια. Αυτή την συνήθεια  τα Σοβιέτ την εκμεταλλεύτηκαν πλήρως. 

Η KGB δημιούργησε ένα άλλο είδος κρυμμένης κάμερας, αυτή τη φορά κρυμμένη μέσα σε ένα πακέτο τσιγάρων. Το κουτί ήταν κυρίως γεμάτο με πραγματικά τσιγάρα, τα οποία οι πράκτορες μπορούσαν να καπνίζουν για κάλυψη, ενώ παρατηρούσαν το στόχο τους. Ωστόσο, ένα από τα τσιγάρα ήταν ψεύτικο: όταν τραβούσε προς τα πάνω, το άνοιγμα της κάμερας άνοιγε στο πλάι της συσκευασίας. Με μια ώθηση προς τα κάτω «τραβιόταν»  η φωτό. Παρόμοια τεχνολογία χρησιμοποιήθηκε για τη μετατροπή άλλων οικιακών αντικειμένων, όπως φακοί, σημειωματάρια και τσάντες, σε κρυφές κάμερες.
Ελεύθερη μετάφραση σε αποσπάσματα: Ευφροσύνη Μπούτσικα 
Πηγές : The Economist,  http://www.1843magazine.com 

                KGB Spy Museum, Νέα Υόρκη

Νέες Κοινωνίες – Το Αργυρό μέλλον της Ελλάδας.

Της Ευφροσύνης Ηρ. Μπούτσικα

 

Γενικά

Η Ευρώπη γερνάει δημογραφικά, η Χώρα μας γερνάει κι εμείς γερνάμε μαζί της.  Σε αυτή τη μελέτη που θα σας παρουσιάσουμε, θα λάβουμε ως παράμετρο ότι έχουμε μια ενεργό και υγιή γήρανση του πληθυσμού που θα δημιουργήσει νέες Κοινωνίες, οι οποίες με την σειρά τους θα επιφέρουν μια νέα κρίση. Αυτή η νέα κρίση είναι πέρα από τη δύναμη των πολιτικών. Αυτή η κρίση δεν θα είναι καθαρά αποτέλεσμα μιας ελαττωματικής πολιτικής – αν και αυτός είναι ένας πολύ σημαντικός συντελεστής- αλλά θα πρόκειται για ένα πρόβλημα που είναι πολύ μεγαλύτερο από ό, τι ακόμη και οι πιο πειθαρχημένες και  επικεντρωμένες στο μέλλον κυβερνήσεις και επιχειρήσεις θα μπορούσαν εύκολα να χειριστούν.

Γενιές πολιτικών έχουν πείσει τους πολίτες τους ότι τα δικαιώματά τους είναι εγγυημένα. Πολλοί πολιτικοί το πιστεύουν πραγματικά ακόμα και οι ίδιοι. Έχουν δώσει υποσχέσεις που δεν είναι σε θέση να κρατήσουν και επιτρέπουν σε άλλους να οργανώσουν τη ζωή τους με βάση την υπόθεση ότι το αδύνατο δεν θα συμβεί. Και όμως θα συμβεί!

«Έχω πέσει και δεν μπορώ να σηκωθώ». Αυτά τα λόγια, που φώναξε μια ηλικιωμένη γυναίκα, έγιναν διάσημα σε μια διαφημιστική συσκευή ιατρικής ειδοποίησης τη δεκαετία του 1990 στην Αμερική . Το 2020 μπορεί να είναι η φράση της Ευρώπης.

Ο Πάπας Φραγκίσκος σε μια ομιλία του το 2015 μεταξύ άλλων ειπε: «Σε πολλά μέρη συναντάμε μια γενική εντύπωση κούρασης και γήρανσης, μιας Ευρώπης που τώρα είναι γιαγιά, δεν είναι πλέον εύφορη και ζωντανή»

Πιστεύουμε όμως ότι χειροτερεύει. Η γιαγιά Ευρώπη δεν μεγαλώνει μόνο. Συγχρόνως καταντάει όπως -όλες οι γιαγιάδες- ντροπαλή, αγνή και ανέγγιχτη πέραν του συζύγου, επικριτική, τιμωρητική και όπως είχε πει ο ποντίφικας σε προηγούμενη ομιλία του σε διάσκεψη των επισκόπων, «κουρασμένη με αποπροσανατολισμό».

Ο πληθυσμός των συνταξιούχων στην Ευρώπη, ο οποίος είναι ήδη ο μεγαλύτερος στον κόσμο, συνεχίζει να αυξάνεται. Όσον αφορά τους Ευρωπαίους ηλικίας 65 ετών και άνω που δεν εργάζονται, σήμερα φτάνουν τους 42 για κάθε 100 εργαζόμενους και αυτόΣ ο αριθμός θα αυξηθεί σε 65 ανά 100 έως το 2060, σύμφωνα με το πρακτορείο δεδομένων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Συγκριτικά, στις Η.Π.Α. υπάρχουν 24 άτομα που δεν εργάζονται άνω των  65 ετών  ή λίγο περισσότερα ανά 100 εργαζόμενους, λέει το Γραφείο Στατιστικών Εργασίας, το οποίο δεν έχει πρόβλεψη για το 2060. (WSJ)

Πληθυσμός και Ηλικίες

Τρεις είναι οι παράγοντες (δημογραφικές συνιστώσες) που επηρεάζουν τη μεταβολή του πληθυσμού: οι γεννήσεις, οι θάνατοι και η μετανάστευση. O πληθυσμός εξαρτάται από δύο ισοζύγια: Το φυσικό (γεννήσεις-θάνατοι) και το μεταναστευτικό (είσοδοι-έξοδοι). Στο παρελθόν οι αυξομειώσεις σε αυτά τα ισοζύγια επηρέασαν τον πληθυσμό της χώρας μας και τη σύστασή του με τρόπους που έχουν αποτυπωθεί σε πολλές μελέτες.

Αντίθετα με ό,τι δείχνει ο συγχρονικός δείκτης γονιμότητας, από το 1935 και μέχρι το 1975, καμία ελληνική γενιά δεν αναπληρώθηκε. Από τη γενιά του 1956 και μετά ξεκίνησε μια προοδευτική μα απρόσκοπτη μείωση της γονιμότητας, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Μεταπολεμικά δεν υπήρξε “baby boom” στην Ελλάδα, όπως συνέβη σε άλλες δυτικοευρωπαϊκές χώρες. Η αύξηση του πληθυσμού στις τελευταίες δεκαετίες οφειλόταν αποκλειστικά στις κατά περιόδους μεταναστευτικές ροές και τη ραγδαία αύξηση του προσδόκιμου ζωής, το οποίο μέσα σε αυτό το διάστημα αυξήθηκε κατά 8 χρόνια για τους άντρες και κατά 10 χρόνια για τις γυναίκες.

Από το 1951 μέχρι το 2011 ο πληθυσμός της Ελλάδας αυξήθηκε από τα 7,6 εκατομμύρια στα 11,1 εκατομμύρια κατοίκους. Aπό το 1951, και μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’70, η αύξηση του πληθυσμού της χώρας οφειλόταν σχεδόν αποκλειστικά στο θετικό φυσικό ισοζύγιο, δηλαδή στο ότι υπήρχαν πολύ περισσότερες γεννήσεις από ό,τι θάνατοι. Το 1951, για παράδειγμα, είχαμε 155.422 γεννήσεις, και μόνο 57.508 θανάτους. Από το 2011, όμως, και για πρώτη φορά μεταπολεμικά, ο πληθυσμός της χώρας μας άρχισε να μειώνεται. Την 1η Ιανουαρίου 2015 ο πληθυσμός της Ελλάδας ήταν 10,9 εκατομμύρια.

Η μεγάλη διαφορά υπερκάλυπτε το αρνητικό μεταναστευτικό ισοζύγιο εκείνης της περιόδου, όταν περί τους 27.000 Έλληνες μετανάστευαν σε άλλες χώρες κάθε χρόνο. Από τα μέσα της δεκαετίας του ’70, όμως, και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του ’80, ενώ διατηρήθηκε ο υψηλός αριθμός των γεννήσεων, αναστράφηκε και το μεταναστευτικό ισοζύγιο, καθώς εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες μετανάστες επέστρεψαν στη χώρα. Τη δεκαετία του ’90 και ώς το τέλος της επόμενης δεκαετίας, η αύξηση του πληθυσμού άλλαξε και πάλι χαρακτήρα. Το φυσικό ισοζύγιο σχεδόν εκμηδενίστηκε, καθώς οι γεννήσεις μειώθηκαν πολύ, ενώ η Ελλάδα έγινε χώρα υποδοχής μεταναστών, κυρίως από τους βόρειους γείτονές της. Τη δεκαετία 1991-2001, για παράδειγμα το φυσικό ισοζύγιο ήταν θετικό κατά μόλις 20.536 άτομα, ενώ η συνολική αύξηση του μόνιμου πληθυσμού έφτασε τα 563.298.

Από το 2011 η Ελλάδα έχει μπει σε μια νέα φάση, πρωτοφανή μεταπολεμικά. Το φυσικό ισοζύγιο πλέον γίνεται αρνητικό (οι θάνατοι είναι περισσότεροι από τις γεννήσεις), αλλά και το μεταναστευτικό ισοζύγιο, παρά την προσφυγική κρίση, είναι κι αυτό αρνητικό καθώς πολλοί Έλληνες φεύγουν από τη χώρα αναζητώντας καλύτερη τύχη στο εξωτερικό.

Εκτός από τον αριθμό του γενικού πληθυσμού, διαχρονικά πολύ μεγάλη αξία έχει και η μελέτη της ηλικιακής του σύστασης. Ως γνωστόν, η Ελλάδα γερνάει. Στα τελευταία 65 χρόνια ο πληθυσμός της αυξήθηκε κατά 46%, αλλά στο ίδιο διάστημα ο πληθυσμός των μόνιμων κατοίκων της ηλικίας άνω των 65 ετών τετραπλασιάστηκε, ενώ ο πληθυσμός των ηλικίας άνω των 85 δεκαπλασιάστηκε. Το 1961 μόλις το 8,3% του πληθυσμού ήταν ηλικίας άνω των 65, ενώ το 26,2% ήταν ηλικίας κάτω των 14. Το 2014 η σύνθεση του πληθυσμού είναι εντελώς διαφορετική: Το 20,5% είναι άνω των 65, και μόλις το 14,7% είναι κάτω των 14.

Η διάμεσος ηλικία (δηλαδή η ηλικία του ατόμου οι γηραιότεροι του οποίου είναι ίσοι σε αριθμό με τους νεότερους) ήταν 26 έτη το 1951, και είναι 44 σήμερα.

α.png

β.png

γ.png

Θα επιχειρήσουμε να μιλήσουμε για τον αντίκτυπο της δημογραφικής γήρανσης στο εσωτερικό της Ελλάδος – που είναι πιθανόν να είναι πολύ σημαντικός στις ερχόμενες δεκαετίες – και θα τον συγκρίνουμε με αυτόν της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τα συστηματικά χαμηλά ποσοστά γεννήσεων και το υψηλότερο προσδόκιμο ζωής, μετασχηματίζουν τη σύνθεση της ηλικιακής πυραμίδας στην ΕΕ-28. Η σημαντικότερη αλλαγή θα είναι ίσως η μεγάλη μετάβαση προς ένα κατά πολύ γηραιότερο πληθυσμό,  κάτι που είναι ήδη εμφανές σε αρκετά κράτη – μέλη της ΕΕ.

Ως αποτέλεσμα, το ποσοστό των ατόμων σε ηλικία εργασίας στην ΕΕ-28 και στην Ελλάδα – που όπως προαναφέραμε είναι η χώρα που εστιάζουμε την προσοχή μας – συρρικνώνεται, ενώ ο σχετικός αριθμός των συνταξιούχων διευρύνεται. Το ποσοστό των ηλικιωμένων στο σύνολο του πληθυσμού της Ευρώπης θα αυξηθεί σημαντικά κατά τις επόμενες δεκαετίες, καθώς ένα μεγάλο ποσοστό της γενιάς της μεταπολεμικής έκρηξης γεννήσεων (baby-boomers) έχει φτάσει ήδη στη συνταξιοδότηση. Αυτό, με τη σειρά του, θα οδηγήσει σε αυξημένη επιβάρυνση για τα πρόσωπα που βρίσκονται σε ηλικία εργασίας, τα οποία θα πρέπει να αναλάβουν τις κοινωνικές δαπάνες που απαιτούνται από  την γήρανση του πληθυσμού, για μια σειρά συναφών υπηρεσιών.

Γιατί όμως εξετάζουμε και αναλύουμε τις πληθυσμιακές διακυμάνσεις και τις προβάλουμε στο μέλλον ;

Οι πληθυσμιακές προβολές ανά φύλο και ηλικία, δηλαδή οι προβλέψεις για το μέγεθος και τη δομή του πληθυσμού στο μέλλον, χρησιμοποιούνται ευρύτατα από πλήθος φορέων:

  1. Από τις κυβερνήσεις των κρατών του πλανήτη για την ανάπτυξη και την εφαρμογή πολιτικών στο κοινωνικό και στο οικονομικό πεδίο, καθώς και για τη δημιουργία των ανάλογων υποδομών,
  2. Από τους διεθνείς οργανισμούς για τον αναπτυξιακό σχεδιασμό,
  3. Από τον ιδιωτικό τομέα για την ανάπτυξη στρατηγικής και πολιτικών marketing.
  4. Σε ακαδημαϊκό επίπεδο χρησιμοποιούνται ως μία από τις βασικές πηγές δεδομένων για την  κοινωνική έρευνα και την υγεία.

Κανένας μακροπρόθεσμος πολιτικός σχεδιασμός δεν μπορεί να γίνει χωρίς να ληφθεί υπ’ όψιν το μέγεθος και η σύσταση του πληθυσμού. Κανένα ασφαλιστικό σύστημα δεν μπορεί να σταθεί χωρίς να υπολογίζει τον αριθμό των συνταξιούχων και το μέγεθος του εργατικού δυναμικού. Και κανένα εκπαιδευτικό σύστημα δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς να προβλέπει πιθανές έντονες αυξομειώσεις στον αριθμό των μαθητών στο μέλλον.

Για όλα αυτά τα καίριας σημασίας θέματα, αλλά και για πολλά άλλα που σχετίζονται με την εργασιακή πολιτική, την κοινωνική πρόνοια, την άμυνα και τη γεωπολιτική στρατηγική της χώρας.

Για την Ελλάδα ειδικά, η συρρίκνωση του συνολικού πληθυσμού που καταγράφεται σε όλα τα σενάρια και η συνεχιζόμενη γήρανσή του έχει άμεση επίπτωση και στον πληθυσμό της παραγωγικής-εργάσιμης ηλικίας, ο οποίος φθίνει διαρκώς (από 65% του συνόλου σήμερα, σε 55% του συνόλου το 2050). Αυτή η μείωση θα αποτυπωθεί και στον οικονομικά ενεργό πληθυσμό, που θα μειωθεί κατά 1-1,5 εκατομμύριο μέχρι το 2050.

Ενδιαφέρον έχει και η πορεία του σχολικού πληθυσμού σε αυτή την 35ετία. Πιθανότατα, και με μικρές διαφοροποιήσεις ανά σενάριο, οι διακυμάνσεις του πληθυσμού των ατόμων σχολικής ηλικίας θα είναι ιδιαίτερα έντονες. Περίοδοι πτώσης θα ακολουθηθούν από περιόδους αναστροφής των πρότερων τάσεων και εκ νέου από μια περίοδο συρρίκνωσης, χωρίς οι χρόνοι να ταυτίζονται σε όλες τις ηλικίες. Ως εκ τούτου, ο ασφαλής σχεδιασμός οποιασδήποτε εκπαιδευτικής πολιτικής θα παρουσιάζει εξαιρετικές δυσκολίες τις επόμενες δεκαετίες.

Παρακάτω παραθέτουμε δύο δείγματα πληθυσμού που βρίσκονται στο λεγόμενο εξαρτώμενο ηλικιακό φάσμα. (0-14 και άνω των 65 ετών ).

δ

ε.png

ζ

η.png

θ.png

ι.png

κ.png

λ.png

Οι δημογραφικές αλλαγές έως το 2060 στην ΕΕ προβλέπεται να οδηγήσουν σε συρρίκνωση του πληθυσμού των νέων κατά 9% και του πληθυσμού σε ηλικία εργασίας (15-64 ετών) κατά 15%, επιπλέον αναμένεται δραστική αύξηση περίπου 79% του αριθμού των ηλικιωμένων.

Το αυξανόμενο ποσοστό των ατόμων μεγαλύτερης ηλικίας και το μειούμενο ποσοστό των ατόμων σε ηλικία εργασίας στο σύνολο του πληθυσμού θα έχει κοινωνικές, οικονομικές και δημοσιονομικές επιπτώσεις. Η προσφορά εργασίας και η απασχόληση θα συρρικνωθούν, δημιουργώντας προκλήσεις όσον αφορά την οικονομική μεγέθυνση, ενώ η ζήτηση υπηρεσιών από τον γηράσκοντα πληθυσμό θα αυξηθεί.

Οι τάσεις αυτές αν και δεν επηρεάζουν ομοιόμορφα όλες τις περιφέρειες του συνόλου της Ευρώπης, απαιτούν μια κοινή Ευρωπαϊκή Στρατηγική για την ενεργό γήρανση, η οποία να δημιουργεί περισσότερες ευκαιρίες ώστε οι ηλικιωμένοι να συνεχίσουν να εργάζονται, να παραμένουν υγιείς επί μακρύτερο χρονικό διάστημα και να συνεχίσουν να συνεισφέρουν στην κοινωνία με άλλους τρόπους.

Οι προκλήσεις που συνδέονται με την γήρανση πρέπει να μετατραπούν σε ευκαιρίες για τη δημιουργία θέσεων εργασίας στο πεδίο της Υγείας και των Κοινωνικών Υπηρεσιών καθώς και στη δημιουργία νέων Αγορών, ώστε να διαμορφωθεί μια  «Αργυρή Οικονομία» η οποία θα περιλαμβάνει ευρύ φάσμα οικονομικών δραστηριοτήτων:

Από προϊόντα και υπηρεσίες υγείας και φροντίδας έως μέτρα προώθησης της κινητικότητας και της υποβοηθούμενης από το περιβάλλον αυτόνομης διαβίωσης, απασχόλησης με ωράριο προσαρμοσμένο ανάλογα με την ηλικία, πρόσβαση σε κοινωνικές υπηρεσίες, ένταξη στο σφαιρικό κοινωνικό γίγνεσθαι, προσβασιμότητα των μέσων μεταφοράς, προσαρμοσμένη στις ανάγκες της ηλικίας, στέγαση.

Τι εννοούμε δημογραφική γήρανση.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Δημογραφίας Βύρωνα Κοτζαμάνη το φαινόμενο αυτό της «δημογραφικής γήρανσης» αρχίζει να αναδύεται στις περισσότερο ανεπτυγμένες χώρες, ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα (  Τσέζνει J.C. Chesnais, 1981 και 1986). Το πώς το αιτιολογεί, θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε το πώς και γιατί συνέβη. Οφείλουμε όμως παράλληλα να επισημάνουμε ότι μόνο στη διάρκεια της τελευταίας 25ετίας, το φαινόμενο αυτό βρίσκεται στο επίκεντρο των συζητήσεων και προβληματισμών. Οι κοινωνίες μας συνειδητοποιούν αργά και προοδευτικά την «ποιοτική» αλλαγή, την τομή που συνιστά το πέρασμα από τη βιολογική γήρανση (κύρια ατομικό φαινόμενο) στη δημογραφική γήρανση, συλλογικό φαινόμενο που χαρακτηρίζεται – απορρέει από τις αλλαγές της δομής του πληθυσμού, την κατανομή του σε μεγάλες ηλικιακές ομάδες.

Οι δημογράφοι απέδειξαν ότι η δημογραφική γήρανση συνοδεύει τη δημογραφική μετάβαση (Τσέζνει -J.C. Chesnais, 1986), τη μετάβαση δηλαδή από μια ισορροπία του «τρόμου», που χαρακτηρίζεται από υψηλή θνησιμότητα και υψηλή γονιμότητα (μέσος όρος ζωής κάτω των 30 ετών και μέσος αριθμός παιδιών ανά γυναίκα, γύρω στα 5) σε ιδιαίτερα χαμηλή θνησιμότητα (γύρω στα 80 έτη) και συρρικνωμένη γονιμότητα (κάτω του ορίου αναπαραγωγής, δηλαδή κάτω των 2,1 παιδιών/γυναίκα).

Απεδείχθη ήδη από τις αρχές της πρώτης μεταπολεμικής δεκαετίας (J. Bourgeois- Pichat, 1951., A. Sauvy, 1963) ότι τα αίτια της δημογραφικής γήρανσης πρέπει να αναζητηθούν πρωταρχικά και κύρια στην πτώση της γεννητικότητας/γονιμότητας (δηλαδή στην μείωση του αριθμού των παιδιών που φέρνουμε στον κόσμο) και όχι στην αύξηση του μέσου όρου ζωής (στη μείωση δηλαδή της θνησιμότητας), όπως πιστεύει ο «κοινός νους» (ταυτίζοντας τη δημογραφική γήρανση με την αύξηση του αριθμού των ηλικιωμένων που όταν δεν είναι επάγωγο της αύξησης του συνολικού πληθυσμού, απορρέει από την αύξηση του μέσου όρου ζωής). Τέλος απέδειξαν ταυτόχρονα ότι η μείωση της θνησιμότητας και η αύξηση του μέσου όρου ζωής σε μια πρώτη φάση όχι μόνο δεν οδήγησαν στη δημογραφική γήρανση, αλλά αντιθέτως επιβράδυναν τους ρυθμούς αύξησής της (Nations Unies, 1956) στο βαθμό που συρρικνώθηκε καταρχάς προοδευτικά αλλά ριζικά η βρεφική και η παιδική-εφηβική θνησιμότητα (συρρίκνωση μέχρι πρόσφατα σημαντικά ταχύτερη αυτής στις ενδιάμεσες – μεγάλες ηλικίες) κερδήθηκε σημαντικός αριθμός νέων ατόμων από το θάνατο, που σε αντίθετη περίπτωση (λαμβάνοντας υπόψη την προοδευτική μείωση του αριθμού των παιδιών που κάνουμε), θα οδηγούσε σε μεγαλύτερη επιτάχυνση των ρυθμών δημογραφικής γήρανσης:

Τα όλο και λιγότερα παιδιά που γεννάμε, θα έμεναν ακόμη λιγότερα εξαιτίας της υψηλής θνησιμότητας και επομένως το ειδικό τους βάρος (η αναλογία τους στο συνολικό πληθυσμό) θα ήταν ακόμη μικρότερο από αυτό που είναι σήμερα, ενώ το ποσοστό –αναλογία των ηλικιωμένων ατόμων (που προέρχονται από πολυπληθείς γεννήσεις του παρελθόντος) θα ήταν ακόμη μεγαλύτερο.

Καθίσταται προφανές ότι η δημογραφική αυτή γήρανση που γνωρίσαμε σε μια πρώτη φάση, γήρανση «εκ των κάτω»  (όταν έχουμε λίγες γεννήσεις)  όπως συνηθίζουμε να την αποκαλούμε στο βαθμό που οφείλεται στη συρρίκνωση της βάσης των πληθυσμιακών πυραμίδων, (F1) (ας υπενθυμίσουμε ότι πληθυσμιακή πυραμίδα είναι η γραφική απεικόνιση της κατανομής του πληθυσμού κατά φύλο και ηλικία) οδήγησε σε ριζική αλλαγή των μορφών τους: οι πυραμίδες αυτές είχαν αρχικά τη μορφή ισοσκελούς τριγώνου, αργότερα τη μορφή καμπάνας και τέλος τείνουν να πάρουν τη μορφή ενός σχήματος με στενή βάση (λίγοι νέοι), διογκωμένη μέση και κορυφή (πολλοί ηλικιωμένοι).

Και ενώ οι δημογράφοι μας προσπαθούσαν δικαίως να μας πείσουν ενάντια στον «κοινό νου» για τον καθοριστικό ρόλο που έπαιξε η μείωση της γονιμότητας στην αύξηση της δημογραφικής γήρανσης (γεγονός αναμφισβήτητο παρότι «παράδοξο»), την τελευταία δεκαπενταετία (αναλόγως των χωρών αναφοράς) η θνησιμότητα επανέρχεται δυναμικά στο προσκήνιο, περιπλέκονται ακόμη τα πράγματα και επιταχύνοντας τώρα πλέον τη γήρανση. Έτσι, ενώ στο απώτερο και μέσο παρελθόν από τα κέρδη του αγώνα ενάντια στο θάνατο επωφελήθηκαν κύρια οι μικρές ηλικίες (βρέφη, παιδιά), τώρα όλο και περισσότερο επωφελούνται τα ώριμα-ηλικιωμένα άτομα που «κερδίζουν» σημαντικά χρόνια ζωής χάρη στις προόδους της ιατρικής (A.Dittgen., L.Legoux, 1990). Αυτό έχει ως αποτέλεσμα τη μεγαλύτερη ακόμα αύξηση του αριθμού τους και επομένως και του ειδικού τους βάρους. Στη γήρανση «εκ των κάτω» έρχεται έτσι να προστεθεί προοδευτικά «εκ των άνω», που από τις πρώτες δεκαετίες του επομένου αιώνα, αν τίποτε δεν αλλάξει στις αναπαραγωγικές μας συμπεριφορές (αν δηλαδή συνεχίσουμε να κάνουμε τον ίδιο αριθμό παιδιών που κάνουμε και σήμερα) θα παίζει όλο και σημαντικότερο ρόλο, στο βαθμό που οι πρόοδοι της ιατρικής, γενετικής, βιολογίας κ.ο.κ. θα μας επιτρέψουν να αυξήσουμε το μέσο όρο ζωής μας, κερδίζοντας χρόνια όχι σε όλες τις ηλικίες, αλλά βασικά στις “ώριμες” ηλικίες (50 έτη +). Τέλος, δεν θα ήταν σκόπιμο να αποσιωπήσουμε και έναν άλλο παράγοντα που έπαιξε σημαντικό ρόλο, αν και διαφοροποιημένο από περιοχή σε περιοχή, χώρα σε χώρα, ήπειρο σε ήπειρο ακόμη (και που θα συνεχίζει και στο μέλλον να παίζει σημαντικό ρόλο): τις μεταναστεύσεις των πληθυσμών, ιδιαίτερα δε όταν πρόκειται για μεταναστεύσεις εργατικού δυναμικού (δηλαδή νέων ατόμων σε αναζήτηση εργασίας). Καθίσταται προφανές ότι στις χωρικές ενότητες υποδοχής μεταναστών η γήρανση των πληθυσμών τους επιβραδύνεται, ενώ αντίστοιχα οι χωρικές ενότητες που χάνουν τους νεανικούς πληθυσμούς τους είναι ακόμη πιο «γηρασμένες» απ’ ότι αναμένετο.

Γήρανση, ένα βιολογικό, μη ιστορικό φαινόμενο.

Κάτ΄αρχήν θα πρέπει να αποσαφηνίσουμε και να  προσδιορίσουμε τι εννοούμε με τους ορους που χρησιμοποιούμε για τη μελέτη της δημογραφικής γήρανσης. Ακόμα και η ηλικία, συνήθης μεταβλητή που χρησιμοποιείται για τη μελέτη της γήρανσης είναι έννοια πολυσήμαντη: η επιλογή των δεικτών που προσμετρούν το φαινόμενο και χρησιμοποιούν την μεταβλητή αυτή, δεν είναι ουδέτερη.

Ταυτόχρονα και ανεξαρτήτως των ηλικιακών όρων θα πρέπει να αναφέρουμε ότι οι αναλογίες, τα ποσοστά δηλαδή εκφράζουν διεργασίες (process) ενώ οι απόλυτοι αριθμοί εκφράζουν συνήθως παρούσες καταστάσεις: η εκτίμηση π.χ. των «οικονομικών βαρών» στηρίζεται στις αναλογίες, ενώ η εκτίμηση των συγκεκριμένων αναγκών (υπηρεσίες, υποδομή) στηρίζεται στους απόλυτους αριθμούς.

Θα ήταν ίσως χρήσιμο να θεωρήσουμε ότι δεν έχει ιδιαίτερο νόημα η αναφορά γενικώς στη δημογραφική γήρανση:

Υπάρχουν «γηρασμένοι πληθυσμοί» και κατ’ επέκταση θα πρέπει να έχουμε στη διάθεση μας τα στοιχεία που θα μας επιτρέψουν να τους προσδιορίσουμε. Τα δημογραφικά κριτήρια από μόνα τους δεν το επιτρέπουν και θα πρέπει να συνδυασθούν με πολλαπλά κριτήρια για να είμαστε σε θέση να απαντήσουμε στη διττή ερώτηση: για ποιους μιλάμε και για ποιο λόγο (κάτω από ποια οπτική γωνία, έχοντας ποιο στόχο;) Ιδιαίτερα η παραδοχή ότι η ηλικία καθορίζει αποκλειστικά την κατάσταση υγείας και τις παραγωγικές ικανότητες των ατόμων, είναι καθ’ όλα αβάσιμη. Όμως επ’ αυτής και μόνο στηριζόμαστε για να διαχωρίσουμε τον πληθυσμό μας και να δομήσουμε τους δείκτες που προσμετρούν την ένταση/έκταση του φαινομένου. Επάγωγο της παραδοχής αυτής: θεωρούμε ότι κατά το μάλλον ή ήττον άνω του οριοθετούμενο ορίου (συνήθως 65 έτη) τα άτομα της ομάδας αυτής έχουν κοινά χαρακτηριστικά: χαρακτηρίζονται από αδυναμία και εξάρτηση ή ακόμα αποτελούν «βάρος» με την επιδεινούμενη κατάσταση της υγείας τους και τις συντάξεις που τους δίνονται.

Συγκρίνοντας παράλληλα διαχρονικά τις εξελίξεις των δομών του πληθυσμού μας, υιοθετώντας τους ίδιους πάντοτε δείκτες διαπράττουμε πολλαπλά λάθη: Το πέρασμα στη «γκρίζα ζώνη» της γήρανσης εδώ και μερικές δεκαετίες συνέπιπτε με την εμφάνιση τριών βασικών συμπτωμάτων γύρω στα 65 έτη: γρήγορη φθορά του οργανισμού εξαιτίας των σκληρών συνθηκών ζωής και εργασίας, διακοπή της εργασίας, απώλεια του συντρόφου (και τέλος, σύντομα, θάνατος). Σήμερα συνηθίζουμε ακόμη να συνδέουμε τα ίδια συμπτώματα με τη «γήρανση», ενώ οι συνθήκες έχουν ριζικά αλλάξει: ο μέσος όρος ζωής αυξήθηκε κατά 15 έως 20 έτη, το ίδιο περίπου και η ηλικία που μένουμε χήρες/ χήροι και που συναντάμε σημαντικά προβλήματα υγείας. Θα υπενθυμίσουμε επομένως ότι η ηλικία που «γηράσκουμε» και η διάρκεια της «γήρανσης» δεν παραμένουν αμετακίνητες αλλά αυξάνονται συνεχώς και επομένως τα «βάρη» για την κοινωνία αυξομειώνονται αναλόγως της εξέλιξης των δύο προαναφερθέντων παραγόντων. Συνηθίζουμε όμως να σκεφτόμαστε και να εξετάζουμε το φαινόμενο ως αυτοί να παραμένουν σταθεροί στη διάρκεια του χρόνου. Οφείλουμε ακόμη να επισημάνουμε και ένα ακόμη επαγωγό του τρόπου θεώρησης που άκριτα υιοθετούμε: η μέση ηλικία στη συνταξιοδότηση έχει μειωθεί την τελευταία τεσσαρακονταετία, και ανάμεσα σ΄ αυτή και στο θάνατο, αναδύεται μια συνεχώς διευρυνόμενη ζώνη που συνήθως δεν εξετάζουμε (όπως συνήθως εντάσσεται στη «γήρανση»).

Τέλος, κλείνοντας αυτή την παρένθεση και παρεκκλίνοντας ελαφρώς του κυρίου αντικειμένου που διαπραγματεύεται, θα επιθυμούσαμε να επισημάνουμε τους κινδύνους που ελλοχεύουν από την κυριαρχία της «οικονομίστικης» προσέγγισης και την παράλληλη (και ουδαμώς ανεξάρτητη) γενικά αρνητική αξιολόγηση/τοποθέτηση των κοινωνιών μας έναντι της δημογραφικής γήρανσης (και επομένως και των ηλικιωμένων). Αυτό που ιδιαίτερα κατά τη γνώμη μας πρέπει έγκαιρα να μας προβληματίσει και ανησυχήσει δεν είναι η προοπτική του να έχουμε όλο και περισσότερους ηλικιωμένους (μεγέθη, αναλογίες) και να ζούμε όλο και περισσότερα χρόνια, σε καλύτερη κατάσταση (φυσικές και διανοητικές ικανότητες). Είναι κυρίως ο κοινωνικός στιγματισμός και αποκλεισμός της ομάδας αυτής, επαγωγό της θεωρούμενης απουσίας «συλλογικής χρησιμότητας» τους.

Το ιδεάζον χαρακτηριστικό της εποχής μας είναι η μετάβαση από το μονοσήμαντο προσδιορισμό της «γήρανσης» που συνδεόταν με περιορισμένο αριθμό ικανοτήτων – δυνατοτήτων (για εργασία, για διατροφή, για κινητικότητα) σε ένα προσδιορισμό που εδράζεται σε «διοικητικά» κριτήρια ηλικίας ή και «διακοπής» της εργασίας. Για να το διατυπώσουμε διαφορετικά: η «γήρανση» δεν προσμετρείται με ιατρικά κριτήρια, αλλά σε σχέση με το έτος εγγραφής στο ληξιαρχείο ή στο αρχείο κάποιου συνταξιοδοτικού οργανισμού.

Όμως η κλίμακα της «βιολογικής ηλικίας» και οι αναντιστοιχίες ανάμεσα στις δύο κλίμακες τείνουν να διευρυνθούν, ενώ ταυτόχρονα κινούνται προς αντίθετες κατευθύνσεις, ως το κοινωνικό ρολόι να «χάνει» συνεχώς όταν το βιολογικό ρολόι «τρέχει μπροστά». Η επιδείνωση αυτή της ανισορροπίας ανάμεσα στις συνιστώσες της γήρανσης, αρχίζει να αποτελεί μια απειλή για το μέλλον των ανεπτυγμένων σύγχρονων κοινωνιών μας. Εδώ βρίσκεται κατά τη γνώμη μας και το καίριο πρόβλημα που θέτει η δυναμική εμφάνιση των ηλικιωμένων στις κοινωνίες μας. Το πρόβλημα δεν έγκειται τόσο στο συνεχώς αυξανόμενο αριθμό τους, ούτε στις αυξάνουσες αναλογίες που προσδιορίζονται από τις πληθυσμιακές πυραμίδες, αλλά στο status της ομάδας αυτής. Δεν έγκειται τόσο στις αυξανόμενες ανησυχίες, για την κατάσταση των ταμείων και τις δαπάνες υγείας π.χ., όσο στον τρόπο που οι κοινωνίες μας θα «θεσμοθετήσουν» τη γήρανση και θα χρησιμοποιήσουν – ή δεν θα χρησιμοποιήσουν – το τεράστιο απόθεμα των ανθρώπινων πόρων που αντιπροσωπεύουν τα ηλικιωμένα άτομα

Ευρώπη – Κύρια στατιστικά στοιχεία

Πληθυσμιακή διάρθρωση ( Πηγή: Eurostat)

Ο πληθυσμός της ΕΕ-28 την 1η Ιανουαρίου 2016 εκτιμήθηκε σε 510,3 εκατ.

Οι νέοι (0 έως 14 ετών) αντιστοιχούσαν στο 15,6 % του πληθυσμού της ΕΕ-28

Τα πρόσωπα που θεωρούνται ότι είναι σε ηλικία εργασίας (15 έως 64 ετών) αντιστοιχούσαν στο 65,3 % του πληθυσμού.

Οι ηλικιωμένοι (65 ετών και άνω) αποτελούσαν το 19,2 % (αύξηση 0,3 % σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος και αύξηση 2,4 % σε σύγκριση με 10 χρόνια πριν).

Στις προβολές EUROPOP2015 ο πληθυσμός της ΕΕ-28 αναμένεται να κορυφωθεί στα 528,6 εκατ. περίπου το 2050 και στη συνέχεια να μειωθεί σταδιακά σε 518,8 εκατομμύρια έως το 2080.

Τα ηλικιωμένα άτομα είναι πιθανό να αντιπροσωπεύουν ένα όλο και μεγαλύτερο μερίδιο του συνολικού πληθυσμού: τα άτομα ηλικίας 65 ετών και άνω θα αποτελούν το 29,1 %  (πλησιάζει το 30% του πληθυσμού της ΕΕ-28 έως το 2080) , σε σύγκριση με το 19,2 % το 2016. Θα έχουν αυξηθεί 10%.

Στα κράτη μέλη της ΕΕ, το υψηλότερο ποσοστό νέων στο συνολικό πληθυσμό το 2016 παρατηρήθηκε στην Ιρλανδία (21,9 %), ενώ το χαμηλότερο ποσοστό καταγράφηκε στη Γερμανία (13,2 %).

Όσον αφορά το ποσοστό των ατόμων ηλικίας 65 ετών και άνω στον συνολικό πληθυσμό, η Ιταλία (22,0 %), η Ελλάδα (21,3 %) και η Γερμανία (21,1 %) είχαν τα υψηλότερα ποσοστά, ενώ η Ιρλανδία είχε το χαμηλότερο ποσοστό (13,2 %).

Η πληθυσμιακή διάρθρωση της ΕΖΕΣ (Ευρωπαϊκή Ζώνη Ελεύθερων Συναλλαγών)  και των υποψηφίων χωρών ήταν παρόμοια με τη διάρθρωση που παρατηρήθηκε στην ΕΕ, με μεγάλες εξαιρέσεις την Τουρκία και την Ισλανδία (όπου η διάρθρωση του πληθυσμού ήταν παρόμοια με της Ιρλανδίας): σ’ αυτές τις δύο χώρες, η αναλογία της νεαρότερης ηλικιακής ομάδας ήταν υψηλή (24,0 % και 20,0 %, αντίστοιχα) και τα άτομα ηλικίας 65 ετών και άνω αντιστοιχούσαν σε συγκριτικά χαμηλό ποσοστό του συνολικού πληθυσμού (8,2 % και 13,9 %, αντίστοιχα). Η Αλβανία και η πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας είχαν επίσης ένα σχετικά χαμηλό ποσοστό ατόμων ηλικίας 65 ετών και άνω (12,9 % και 13,0 %, αντίστοιχα). Παρ’ όλα αυτά, η τάση της γήρανσης του πληθυσμού είναι ορατή και σ’ αυτές τις χώρες.

( Η Ευρωπαϊκή Ζώνη Ελεύθερων Συναλλαγών, ΕΖΕΣ ως συντομογραφία, είναι ένας διακυβερνητικός οργανισμός που ιδρύθηκε το 1960 από επτά ευρωπαϊκές χώρες με σκοπό την προώθηση του ελεύθερου εμπορίου και της οικονομικής ολοκλήρωσης προς όφελος των μελών του. Όλα τα αρχικώς συμβαλλόμενα μέρη, εκτός από τη Νορβηγία και την Ελβετία, αποχώρησαν από την ΕΖΕΣ μετά την ένταξη τους στην Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ), όπως και η Φινλανδία που είχε γίνει συνδεδεμένο μέλος το 1961 και πλήρες μέλος το 1986. Δεδομένου ότι η Ισλανδία έγινε μέλος το 1970 και το Λιχτενστάιν το 1991, η ΕΖΕΣ σήμερα αποτελείται από τέσσερα κράτη μέλη:

Ισλανδία ,Λιχτενστάιν, Νορβηγία, Ελβετία

Η ΕΖΕΣ είναι αρμόδια για τη διαχείριση:  των ελεύθερων συναλλαγών μεταξύ των κρατών μελών της,της συμμετοχής της ΕΖΕΣ στον Ευρωπαϊκό Οικονομικό Χώρο (ΕΟΧ), ο οποίος περιλαμβάνει την Ευρωπαϊκή Ένωση και τρία κράτη μέλη της ΕΖΕΣ (Ισλανδία, Λιχτενστάιν και Νορβηγία , αλλά όχι την Ελβετία) και του παγκόσμιου δικτύου της ΕΖΕΣ για τις συμφωνίες ελεύθερου εμπορίου.)

Η διάμεση ηλικία του πληθυσμού της ΕΕ-28 ήταν 42,6 έτη την 1η Ιανουαρίου 2016 (βλέπε γράφημα 2). Αυτό σημαίνει ότι το ήμισυ του πληθυσμού της ΕΕ-28 ήταν άνω των 42,6 ετών, ενώ το ήμισυ ήταν νεαρότερο.

Σε όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ η διάμεση ηλικία κυμαινόταν: από 36,6 έτη στην Ιρλανδία έως 45,8 έτη στη Γερμανία, επιβεβαιώνοντας τη διάρθρωση του πληθυσμού που καταγράφεται σε καθένα από τα δύο αυτά κράτη μέλη από σχετικά νεαρές και σχετικά γηραιότερες ηλικίες.

Η διάμεση ηλικία που καταγράφεται στην Τουρκία (31,1 ετών), καθώς και στην Ισλανδία (36,1 έτη) το 2016 ήταν χαμηλότερη από ό,τι σε οποιοδήποτε κράτος μέλος της ΕΕ.

Η Αλβανία είχε επίσης χαμηλή διάμεση ηλικία (36,7 έτη) και σημείωσε τη μεγαλύτερη αύξηση της διάμεσης ηλικίας κατά τα τελευταία 10 έτη: αυξήθηκε κατά 27,9 % (ή 8 έτη, από 28,7 έτη το 2006 σε 36,7 έτη το 2016).

Η διάμεση ηλικία στην ΕΕ-28 αυξήθηκε κατά 4,3 χρόνια (κατά μέσο όρο 0,3 έτη ανά έτος) μεταξύ 2001 και 2016, φθάνοντας από 38,3 σε 42,6 έτη. Μεταξύ του 2006 και του 2016 η διάμεση ηλικία αυξήθηκε σε όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ, σημειώνοντας αύξηση κατά 4,0 ή περισσότερα έτη στην Πορτογαλία, την Ελλάδα, τη Λιθουανία, τη Ρουμανία και την Ισπανία.

Για τη μελέτη του επιπέδου υποστήριξης νεαρότερων ή και γηραιότερων ατόμων από τον πληθυσμό σε ηλικία εργασίας μπορεί να χρησιμοποιηθούν δείκτες της εξάρτησης που συνδέεται με την ηλικία· οι δείκτες αυτοί εκφράζονται ως το σχετικό μέγεθος του αριθμού των νεαρότερων και/ή γηραιότερων ατόμων συγκριτικά με τον πληθυσμό σε ηλικία εργασίας.

Ο δείκτης εξάρτησης ηλικιωμένων για την ΕΕ-28 ήταν 29,3 % την 1η Ιανουαρίου 2016.

Ως  ως εκ τούτου, αντιστοιχούσαν σχεδόν τέσσερα άτομα σε ηλικία εργασίας σε κάθε άτομο ηλικίας 65 ετών και άνω. Ο δείκτης εξάρτησης ηλικιωμένων στα κράτη μέλη της ΕΕ κυμαινόταν από τα χαμηλά ποσοστά 20,4 % στην Ιρλανδία, 20,5 % στο Λουξεμβούργο και 20,6 % στη Σλοβακία έως τα υψηλά ποσοστά 34,3 % στην Ιταλία, 33,1 % στην Ελλάδα, 32,4 % στη Φινλανδία και 32,0 % στη Γερμανία, όπου περίπου τρία άτομα σε ηλικία εργασίας αντιστοιχούσαν σε κάθε άτομο ηλικίας 65 ετών και άνω.

Ο συνδυασμός των δεικτών εξάρτησης νεαρών και ηλικιωμένων ατόμων παρέχει τον συνολικό δείκτη της εξάρτησης που συνδέεται με την ηλικία (ο οποίος υπολογίζεται ως το ποσοστό των εξαρτώμενων, νεαρών και ηλικιωμένων ατόμων, σε σύγκριση με τον πληθυσμό που θεωρείται ότι βρίσκεται σε ηλικία εργασίας, με άλλα λόγια ηλικίας 15 έως 64 ετών), ο οποίος το 2016 ήταν 53,2 % στην ΕΕ-28, που δείχνει ότι υπήρχαν περίπου δύο άτομα σε ηλικία εργασίας για κάθε εξαρτώμενο άτομο. Το 2016, ο χαμηλότερος συνολικός δείκτης της εξάρτησης που συνδέεται με την ηλικία στα κράτη μέλη της ΕΕ παρατηρήθηκε στη Σλοβακία (42,4 %) και ο υψηλότερος στη Γαλλία (59,4 %).

Μια γενικά αυξητική τάση παρατηρείται στον δείκτη εξάρτησης ηλικιωμένων και στον συνολικό δείκτη εξάρτησης που συνδέεται με την ηλικία στην ΕΕ-28. Για παράδειγμα, ο δείκτης εξάρτησης ηλικιωμένων αυξήθηκε κατά 4,3 ποσοστιαίες μονάδες (ή κατά 17,2 % της προηγούμενης τιμής του) την τελευταία δεκαετία (από 25 % το 2006 σε 29,3 % το 2016).

Το ποσοστό του πληθυσμού ηλικίας 65 ετών και άνω αυξάνεται σε όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ, στις χώρες ΕΖΕΣ και στις υποψήφιες προς ένταξη χώρες. Η αύξηση κατά την τελευταία δεκαετία κυμαίνεται από 5,2 εκατοστιαίες μονάδες στη Μάλτα και 4,5 εκατοστιαίες μονάδες στη Φινλανδία, έως 1,0 ποσοστιαίες μονάδες ή λιγότερο στο Βέλγιο και στο Λουξεμβούργο. Κατά την τελευταία δεκαετία (2006 — 16) παρατηρήθηκε αύξηση κατά 2,4 εκατοστιαίες μονάδες για την ΕΕ-28 συνολικά (βλ. γράφημα 1). Από την άλλη πλευρά, το ποσοστό του πληθυσμού ηλικίας κάτω των 15 ετών στην ΕΕ-28 μειώθηκε κατά 0,4 ποσοστιαίες μονάδες.

Η αύξηση του σχετικού ποσοστού των ηλικιωμένων ατόμων μπορεί να εξηγηθεί από την αυξημένη μακροζωία, ένα μοντέλο που εμφανίζεται εδώ και πολλές δεκαετίες καθώς το προσδόκιμο ζωής αυξήθηκε ( mortality and life expectancy statistics) η εξέλιξη αυτή αναφέρεται συχνά ως «γήρανση στην κορυφή» της πληθυσμιακής πυραμίδας.

Από την άλλη πλευρά, τα συστηματικά χαμηλά επίπεδα γονιμότητας επί σειρά ετών συνέβαλαν στη γήρανση του πληθυσμού, με αποτέλεσμα οι λιγότερες γεννήσεις να οδηγούν σε μείωση της αναλογίας των νέων ατόμων στο σύνολο του πληθυσμού. Η διαδικασία αυτή είναι γνωστή ως «γήρανση στη βάση» της πληθυσμιακής πυραμίδας και μπορεί να παρατηρηθεί στη συρρικνούμενη βάση της πληθυσμιακής πυραμίδας της ΕΕ-28 μεταξύ 2001 και 2016.

Μια άλλη πτυχή της δημογραφικής γήρανσης είναι η σταδιακή γήρανση του ίδιου του πληθυσμού των ηλικιωμένων, καθώς η σχετική σημασία των πολύ ηλικιωμένων αυξάνεται με ταχύτερο ρυθμό απ’ ό,τι οποιαδήποτε άλλη ηλικιακή κατηγορία του πληθυσμού της ΕΕ. Το ποσοστό των ατόμων ηλικίας 80 ετών και άνω στον πληθυσμό της ΕΕ-28 προβλέπεται να υπερδιπλασιαστεί μεταξύ του 2016 και του 2080, από 5,4 % σε 12,7 % .

Κατά τη διάρκεια της περιόδου από το 2016 έως το 2080, το μερίδιο του πληθυσμού που βρίσκεται σε ηλικία εργασίας αναμένεται να μειωθεί σταθερά μέχρι το 2050 και στη συνέχεια θα σταθεροποιηθεί κάπως, ενώ τα ηλικιωμένα άτομα είναι πιθανό να αντιπροσωπεύουν ένα όλο και μεγαλύτερο μερίδιο του συνολικού πληθυσμού: τα άτομα ηλικίας 65 ετών και άνω θα αποτελούν το 29,1 % του πληθυσμού της ΕΕ-28 έως το 2080, σε σύγκριση με το 19,2 % το 2016. Ως αποτέλεσμα της μετακίνησης του πληθυσμού μεταξύ των ηλικιακών ομάδων, ο δείκτης εξάρτησης ηλικιωμένων στην ΕΕ-28 προβλέπεται σχεδόν να διπλασιαστεί από 29,3 % το 2016 σε 52,3 % έως το 2080. Ο συνολικός δείκτης της εξάρτησης που συνδέεται με την ηλικία προβλέπεται ότι θα αυξηθεί από 53,2 % το 2016 σε 79,7 % έως το 2080.

F1 : Οι πληθυσμιακές πυραμίδες  δείχνουν την κατανομή του πληθυσμού ανά φύλο και ανά ηλικιακή ομάδα πέντε ετών. Κάθε ράβδος αντιστοιχεί στο μερίδιο της κάθε ομάδας ανά φύλο και ηλικία στο σύνολο του πληθυσμού (άνδρες και γυναίκες μαζί).

Η πληθυσμιακή πυραμίδα της ΕΕ-28 την 1η Ιανουαρίου 2016 είναι στενή στη βάση και γίνεται ολοένα και πιο ρομβοειδής λόγω της γενιάς της έκρηξης των γεννήσεων που προκύπτει από τα υψηλά ποσοστά γονιμότητας σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες στα μέσα της δεκαετίας του 1960 (γνωστή ως «baby boom»). Η εν λόγω γενιά της έκρηξης των γεννήσεων εξακολουθεί να αποτελεί ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού σε ηλικία εργασίας. Οι πρώτοι από αυτή τη μεγάλη ομάδα που γεννήθηκαν σε μια περίοδο 20 — 30 ετών φθάνουν σήμερα σε ηλικία συνταξιοδότησης, όπως φαίνεται από τη σύγκριση με την πληθυσμιακή πυραμίδα του 2001. Η διόγκωση της γενιάς της έκρηξης των γεννήσεων ανεβαίνει στην πληθυσμιακή πυραμίδα, με αποτέλεσμα το κατώτερο τμήμα του πληθυσμού σε ηλικία εργασίας και η βάση να συρρικνώνεται— όπως φαίνεται στο γράφημα

Σε μια προσπάθεια να εξεταστούν οι μελλοντικές τάσεις για την πληθυσμιακή γήρανση, οι πιο πρόσφατες προβολές πληθυσμού (EUROPOP2015) της Eurostat κάλυπταν την περίοδο από το 2015 έως το 2080.

Η σύγκριση της ηλικιακής πυραμίδας για το 2015 και το 2080  δείχνει ότι ο πληθυσμός της ΕΕ-28 προβλέπεται να συνεχίσει να γηράσκει. Στις επόμενες δεκαετίες, η πολυπληθής «γενιά της έκρηξης των γεννήσεων» (baby boomers) θα διογκώσει τον αριθμό των ηλικιωμένων. Ωστόσο, μέχρι το 2080, η πυραμίδα θα πάρει μάλλον ένα μονοκόμματο σχήμα , το οποίο θα στενεύει σημαντικά στη μέση της πυραμίδας (γύρω από την ηλικιακή ομάδα των 45 — 54 ετών).

Πηγή:

http://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php/Population_structure_and_ageing/el

Ελλάδα- Εξέλιξη του πληθυσμού

Από άρθρο της Ναυτεμπορικής στις  04 Οκτ 2017 με τίτλο ‘’5η παγκοσμίως η Ελλάδα στη γήρανση του πληθυσμού’’ αναφέρονται τα εξής:

‘’Αναφερόμενος στα στοιχεία της Αιτιολογικής Έκθεσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ο πρόεδρος της Ελληνικής Γεροντολογικής και Γηριατρικής Εταιρεία Αμ. Επίκ. Καθηγητής Χειρουργικής Πανεπιστημίου Αθηνών Διευθυντής Ογκολογικής Χειρουργικής Κλινικής Αντικαρκινικού Νοσοκομείου «Αγ. Σάββας», Ιωάννης Καραϊτιανός, επεσήμανε ότι:

Η Ελλάδα κατατάσσεται στις πρώτες θέσεις μεταξύ των κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε γηράσκοντα πληθυσμό, με ποσοστό αύξησης 21,4% , έναντι μέσου όρου της Ε.Ε. που είναι 17,2%. Συγκεκριμένα, οι έξι πρώτες χώρες σε παγκόσμια κλίμακα που γηράσκουν ταχύτατα είναι κατά σειρά η Ιαπωνία, η Νότια Κορέα, η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Ελλάδα και η Ιταλία. Υπολογίζεται ότι στη χώρα μας το 2050 θα υπάρχουν 3 εκατομμύρια Έλληνες ηλικίας άνω των 60 ετών.

Επιπροσθέτως, όπως ανέφερε, τα δεδομένα της ετήσιας έκθεσης της Διεθνούς Οργάνωσης Help Age International (2015) για την ποιότητα της ζωής των ηλικιωμένων, η Ελλάδα είναι στη λίστα των χειροτέρων χωρών για να ζει ένας πολίτης άνω των 60 ετών. Συγκεκριμένα η χώρα μας είναι στην 79η θέση μεταξύ 96 χωρών, όσον αφορά στην κοινωνικο-οικονομική ευημερία, κάτω από τη Βενεζουέλα και τη Νότια Αφρική.

Στην Ελλάδα, παρόλα αυτά όμως, σύμφωνα με την ίδια οργάνωση, το προσδόκιμο ζωής των Ελλήνων ηλικίας 60 ετών  είναι 24 έτη και το προσδόκιμο ζωής με καλή υγεία τα 17,4 έτη, πολύ κοντά στον ευρωπαϊκό μέσο όρο. Το προσδόκιμο ζωής χωρίς χρόνια νοσηρότητα στην ηλικία των 65 ετών, το 2011 ήταν 8,0 έτη για τους άνδρες και 7,7 έτη για τις γυναίκες, παρουσιάζοντας μείωση από το έτος 2005 κατά -0,6 έτη και -1,1 έτη, για άνδρες και γυναίκες, αντίστοιχα.

Ο κ. Καραϊτιανός αναφερόμενος στα περαιτέρω στοιχεία της Έκθεσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής υπολογίζει ότι ενώ σήμερα στην Ευρωπαϊκή Ένωση αντιστοιχούν 4 άτομα σε παραγωγική ηλικία (15-64 ετών) ανά 1 συνταξιούχο άνω των 65 ετών (εξαρτώμενο άτομο ανω των 65 ) , το 2060 θα υπάρχουν μόνο 2 άτομα για κάθε 1 συνταξιούχο, αναλογία που αποτελεί τη δυσάρεστη πραγματικότητα για την Ελλάδα ήδη όπως είπε. Τα άτομα ηλικίας άνω των 65 ετών αντιπροσωπεύουν σήμερα στη χώρα μας ποσοστό πάνω από το 20,7% του πληθυσμού και σύμφωνα με τις προβλέψεις το 2030 θα είναι περίπου το 30% του πληθυσμού ενώ το 2050 θα πλησιάσουν το 1/3 του πληθυσμού.

Το ποσοστό των ατόμων ηλικίας 0-14 ετών (εξαρτώμενο άτομο ανήλικο) είναι σήμερα περίπου 14% και αναμένεται να υποχωρήσει το 2050 στο 10-12%.

Αντίστοιχα, η μέση ηλικία, που ήταν 26 έτη το 1951 και που είναι 44 έτη σήμερα, αναμένεται να αυξηθεί και να αγγίξει τα 50 έτη. Αυτή η δημογραφική γήρανση -κοινή σε όλες τις δυτικού τύπου χώρες- προκαλεί πολλά προβλήματα  ιατρικά, κοινωνικά, οικογενειακά, οικονομικά, ασφαλιστικά, κ.ά., που θα προσλάβουν εκρηκτικές διαστάσεις στις προσεχείς δεκαετίες.

Με βάση τις εκτιμήσεις των Ηνωμένων Εθνών για την προοπτική εξέλιξης του παγκόσμιου πληθυσμού από το 2010 μέχρι το 2050, προβλέπεται αύξηση 188% για τα άτομα ηλικίας άνω των 65 ετών, 351% για τα άτομα ηλικίας άνω των 85 ετών και 1004% για τα άτομα που ξεπερνούν τα 100 χρόνια. Αυτές οι εντυπωσιακές αυξήσεις των ατόμων της τρίτης ηλικίας βρίσκονται σε αντιδιαστολή με μία αύξηση μόλις 22% του γενικού πληθυσμού ηλικίας από 0-64 ετών για το ίδιο χρονικό διάστημα. (Πυραμίδα ΙΙ )

Μετά το 2025, όταν οι εκπρόσωποι της πρώτης μεταπολεμικής γενιάς θα είναι άνω των 80 ετών, ο αριθμός των υπερηλίκων θα αυξηθεί εντυπωσιακά. Το 2050 οι υπερήλικοι θα αποτελούν το ένα τρίτο του ηλικιωμένων Ευρωπαίων.

Το πρόβλημα αυτό είναι γενικό για όλες τις ευρωπαϊκές χώρες και θα προκαλέσει μεγάλα προβλήματα βιωσιμότητας στα ασφαλιστικά συστήματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Έτσι, η μέση ηλικία συνταξιοδότησης στην Ελλάδα υπολογίζεται ότι θα αυξηθεί κατά πολύ στο μέλλον, από τα 61 έτη το 2013 στα 64,9 έτη το 2020, τα 65,9 έτη το 2030 και τα 67,5 έτη το 2060 για τους άνδρες και αντίστοιχα για τις γυναίκες τα 61,2, 64,8, 65,5 και 67,1 έτη.

Σύμφωνα με τον κ. Καραϊτιανό, ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός, δηλαδή όλοι οι πολίτες ηλικίας 20-69 ετών που δυνητικά θα μπορούσαν να δουλέψουν, θα μειωθεί από 7 εκατομμύρια που ήταν το 2015 σε 4,8-5,5 εκατομμύρια το 2050, ενώ ο πραγματικός οικονομικά ενεργός πληθυσμός θα μειωθεί από 4,7 εκατομμύρια που ήταν το 2015 σε 3-3,7 εκατομμύρια.

Η υπογεννητικότητα είναι χρόνιο πρόβλημα για την Ελλάδα:

Ο μέσος όρος ολικής γονιμότητας, δηλαδή παιδιών ανά ζεύγος, είναι 1,30 – σταθερός τα τελευταία χρόνια-  όταν ο μέσος όρος της Ε.Ε. είναι 1,49. Επισημαίνεται ότι για να διατηρηθεί σταθερός ο πληθυσμός πρέπει ο δείκτης γονιμότητας να είναι πάνω από 2,1.

Η Ελλάδα και η Ιταλία καταγράφουν τον τρίτο χαμηλότερο δείκτη γεννήσεων (9‰) στην Ε.Ε., μετά τη Γερμανία (8,4‰) και την Πορτογαλία (8,5‰). Σαν αποτέλεσμα της υπογεννητικότητας και της γήρανσης του πληθυσμού αλλά και του αρνητικού ισοζυγίου μετανάστευσης, υπολογίζεται ότι θα έχουμε μείωση του πληθυσμού της Ελλάδας από τα 11 εκατομμύρια το 2013 στα 8,3 έως 10 εκατομμύρια το 2050. Η ελάττωση του πληθυσμού θα κυμανθεί από 800 χιλιάδες μέχρι 2,5 εκατομμύρια άτομα.

Ο πληθυσμός των παιδιών σχολικής ηλικίας (από 3 μέχρι 17 ετών) θα μειωθεί από 1,6 εκατομμύρια σήμερα σε 1,4 εκατομμύρια (αισιόδοξο σενάριο) έως 1 εκατομμύριο (απαισιόδοξο σενάριο) το 2050. Εξάλλου, υπολογίζεται ότι το 2020 ένα στα 7 παιδιά που γεννιούνται θα έχουν έναν τουλάχιστον αλλοδαπό γονιό. ’’

Επιπρόσθετα, ο καθηγητής Δημογραφίας Βύρων Κοτζαμάνης  τον Νοέμβριο του 2017 ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ότι προβλέπεται μέιωση και γείρανση του πληθυσμού της Ελλάδας τα επόμενα 35 χρόνια..

Ο κ. Κοτζαμάνης, θεωρεί δεδομένη τη μείωση του πληθυσμού στις επόμενες δεκαετίες και προβλέπει ότι στην Ελλάδα μετά από 35 έτη:

‘’θα κατοικούν από 10,4 εκατομμύρια έως 9,5 εκατομμύρια άνθρωποι, ενώ η δημογραφική γήρανση θα είναι διαρκώς αυξανόμενη, καθώς το φαινόμενο όχι μόνο δε ανακόπτεται αλλά θα βαίνει αυξανόμενο με την πάροδο των ετών.

«Η συρρίκνωση του συνολικού πληθυσμού που καταγράφεται σε όλα τα σενάρια και η συνεχιζόμενη γήρανσή του προφανώς αναμένεται να έχουν άμεση επίπτωση και στον πληθυσμό εργάσιμης ηλικίας ο οποίος φθίνει συνεχώς

Πώς θα εξελιχθεί ο πληθυσμός της χώρας τις επόμενες δεκαετίες:

Η μείωση του συνολικού μόνιμου πληθυσμού της Ελλάδας την επόμενη 35ετία αναμένεται να είναι – ανεξαρτήτως σεναρίων- συνεχής, αν και με διαφοροποιημένους, ανά σενάριο και περίοδο, ρυθμούς.

Ειδικότερα, το 2035  ο πληθυσμός μας θα κυμανθεί από 10,4 εκατ. (μέγιστο) έως 9,5 εκατ. (ελάχιστο) έναντι 10,9 εκατ. το 2015, ήτοι μείωση κατά 4,1 έως 12,4% σε σχέση με το 2015.

Το 2050 ο πληθυσμός μας θα κυμανθεί, από 10,0 (μέγιστο) έως 8,3 εκατ. (ελάχιστο) έναντι 10,9 εκατ. το 2015, ήτοι μείωση 7,5 έως 23,5 % σε σχέση με το 2015.

Οι αναλογίες ( φυσικά ισοζύγια) γεννήσεων – θανάτων, ανεξαρτήτως σεναρίων, αναμένεται να είναι – αν και με κάποιες διακυμάνσεις – αρνητικά την επόμενη 35ετία, καθώς οι θάνατοι θα είναι σταθερά περισσότεροι από τις γεννήσεις, τα δε μεταναστευτικά ισοζύγια (είσοδοι-έξοδοι) από αρνητικά θα μετατραπούν πιθανότατα σε ελαφρώς θετικά μετά το 2025. Παρόλη όμως αυτή την αλλαγή του προσήμου τους στα τέλη της επόμενης 10ετίας, το τελικό αποτέλεσμα της ζυγαριάς θα είναι αρνητικό, με αποτέλεσμα την μείωση του πληθυσμού μας.

Σημαντικές αλλαγές αναμένονται και στην κατανομή του πληθυσμού μας ανά ηλικία;

Εκτός από την μείωση του συνολικού πληθυσμού, σημαντικές αλλαγές αναμένονται και στην κατανομή του ανά ηλικία. Ειδικότερα:

Το 2035 το ποσοστό των > 65 ετών και των >85 ετών στον συνολικό πληθυσμό (21% και 2,8% το 2015) αναμένεται να κυμανθεί από 27,9%   για τους πρώτους και από 4,1%- 4,5% για τους δεύτερους, ενώ τα ποσοστά των νέων (0-14 ετών και 0-18 ετών) από 11,0% έως 12,4%  για τους πρώτους και 15,8% – 14,2% για τους δεύτερους αντίστοιχα.

Το  δε 2050 το ποσοστό των > 65 ετών και των >85 ετών στον συνολικό πάντοτε πληθυσμό (21,0 και 2,8% το 2015) αναμένεται να αυξηθεί ακόμη περισσότερο (33,1% -30,3% για τους πρώτους και 6,5%-4,9% για τους δεύτερους), ενώ τα ποσοστά των νέων (0-14 ετών ή ακόμη των 0-18 ετών), πάντα αναλόγως των σεναρίων θα κυμανθούν από 14,8% έως 12,0% για τους πρώτους και 19% – 15,4% για τους δεύτερους αντίστοιχα.

Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί στο πλαίσιο αυτό και η ταχύτερη αύξηση των ατόμων ηλικίας 85+ (των «υπερηλίκων») σε σχέση με αυτήν των 65 ετών και άνω. Το πλήθος των 85+  αναμένεται εκ νέου να παρουσιάσει μια σημαντική αύξηση την επόμενη 35ετία (κατά +106 έως +45,6% αναλόγως των σεναρίων). Θα υπάρξει επομένως μια σημαντική γήρανση όχι μόνον του συνολικού πληθυσμού, αλλά και των 65+ ετών (δηλαδή  “μια γήρανση μέσα στην γήρανση”).’’

Ταυτόχρονα, οφείλουμε να τονίσουμε ότι η μείωση του πλήθους των ατόμων εργάσιμης ηλικίας στη διάρκεια της επόμενης 35ετίας επιταχύνεται σε όλα τα σενάρια μετά το 2030.

Κατά τον κ. Κοταζαμάνη η δημογραφική γήρανση όχι μόνο  δεν ανακόπτεται αλλά οι ρυθμοί της επιταχύνονται.

Η δημογραφική γήρανση όχι μόνον δεν ανακόπτεται, αλλά οι ρυθμοί της αναμένεται να επιταχυνθούν την επόμενη 35ετία.  Έτσι, ενώ το ποσοστό των 65+ ετών αυξήθηκε από 13% το 1980 στο 21% το 2015 -+8% σε μια 35ετία- αναμένεται να αυξηθεί εκ νέου, ανάλογα με τα σενάρια κατά 6,5 – 7,0% ανάμεσα στο 2015 και το 2035 και κατά 9,5- 12,5% ανάμεσα στο 2015 και το 2050. Η αύξηση αυτή οφείλεται, κυρίως, σε όλα τα σενάρια, στην προοδευτική είσοδο τα επόμενα 35 έτη στην ηλικιακή ομάδα των 65 ετών και άνω, αφενός μεν των Ελλήνων που ανήκουν στις πολυπληθείς σχετικά γενεές της πρώτης μεταπολεμικής περιόδου (1950-1980, 150 χιλ. γεννήσεις ετησίως κατά μέσο όρο), αφετέρου δε των αλλοδαπών εκείνων που εγκαταστάθηκαν στην χώρα μας μετά το 1990 και θα παραμείνουν σε αυτήν, καθώς και αυτοί, στην μεγάλη τους πλειοψηφία, έχουν γεννηθεί, την περίοδο 1965-1985.

Οφείλουμε τέλος να επισημάνουμε ότι οι αναμενόμενες μεταβολές των πληθυσμιακών δομών (ιδιαίτερα δε μέχρι το 2035) καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από το μέγεθος και την δομή του πληθυσμού μας σήμερα (2015). Οι γυναίκες π.χ. που θα διανύσουν τις επόμενες δύο δεκαετίες ευρισκόμενες στις πλέον αναπαραγωγικές τους ηλικίες (25-40 ετών) έχουν ήδη γεννηθεί, γνωρίζουμε με ακρίβεια το πλήθος τους και κατ’ επέκταση μπορούμε να εκτιμήσουμε -κάνοντας κάποιες υποθέσεις για την γονιμότητά τους –  τις γεννήσεις τους. Γνωρίζουμε επίσης με σχετική ακρίβεια και το πλήθος των ατόμων τα οποία την περίοδο 2016-2035 θα βρεθούν σε ηλικίες υψηλής θνησιμότητας (το πλήθος δηλαδή των ατόμων που θα είναι άνω των 50 ετών) και επομένως δυνάμεθα να εκτιμήσουμε και τον αναμενόμενο συνολικό αριθμό θανάτων καθώς πάνω από το 90% των θανάτων ετησίως οφείλονται στα άτομα των ηλικιών αυτών. Η συρρίκνωση του συνολικού πληθυσμού που καταγράφεται σε όλα τα σενάρια και η συνεχιζόμενη γήρανσή του προφανώς αναμένεται να έχουν άμεση επίπτωση και στον πληθυσμό εργάσιμης ηλικίας ο οποίος φθίνει συνεχώς.

Σε ποιους λόγους οφείλεται αυτή η επιτάχυνση;

Η επιτάχυνση αυτή οφείλεται κυρίως σε δυο λόγους: στην προοδευτική είσοδο στην ομάδα του πληθυσμού εργάσιμης ηλικίας (του πληθυσμού δηλαδή 15-64 ετών ή ακόμη των 20-69 ετών) των ολιγοπληθών γενεών >2010 (των ατόμων δηλαδή που γεννήθηκαν και θα γεννηθούν μετά το 2010) και στην προοδευτική έξοδο από την ίδια μεγάλη ηλικιακή ομάδα των πολυπληθέστερων γενεών της περιόδου 1960-1975. Η απρόσκοπτη αυτή μείωση θα επηρεάσει προφανώς και τον οικονομικά ενεργό πληθυσμό (4,7 εκατ. το 2015), ο οποίος πιθανότατα το 2035 θα υπολείπεται αυτού του 2015, αναλόγως των σεναρίων, κατά 0,5-1 εκατ., το δε 2050 κατά 1,1-1,7 εκατ. Οι προαναφερθείσες εξελίξεις είναι δυνατόν μερικώς και μόνον να αμβλυνθούν στην περίπτωση που τα ανά ηλικία ποσοστά συμμετοχής του πληθυσμού παραγωγικής – εργάσιμης ηλικίας στον οικονομικά ενεργό πληθυσμό αυξηθούν. Οι αναμενόμενες μεταβολές τόσο του μεγέθους όσο και της κατανομής του συνολικού πληθυσμού μας ανά ηλικία και, προφανώς, η αναμενόμενη μείωση και του πληθυσμού εργάσιμης ηλικίας ενδιαφέρουν όλους μας ιδιαίτερα όμως όσους έχουν την ευθύνη διαμόρφωσης πολιτικών σε ευρύ φάσμα πεδίων, καθώς η μεταβλητή «πληθυσμός» δεν είναι πλέον δυνατόν να μην λαμβάνεται υπόψη στην χάραξη των πολιτικών αυτών.

 Ελλάδα – Νέες Κοινωνίες- Αργυρή Οικονομία

Με όσα αναφέραμε παραπάνω η Ελλάδα αντιμετωπίζει τρεις  μείζονες δημογραφικές προκλήσεις: την πληθυσμιακή ερήμωση ολόκληρων περιοχών, τη  «διαχείριση» της δημογραφικής γήρανσης (τους τρόπους που θα βρει αφενός μεν για να επιβραδύνει τους ρυθμούς της, αφετέρου δε για να αξιοποιήσει το τεράστιο απόθεμα των ανθρώπινων πόρων που αντιπροσωπεύουν τα ηλικιωμένα άτομα) και τέλος τη   «διαχείριση» των μεταναστευτικών ρευμάτων, με την υιοθέτηση μεταναστευτικών πολιτικών που θα λαμβάνουν υπόψη το διεθνές και βαλκανικό περιβάλλον και θα επιτρέπουν παράλληλα την εκπλήρωση τόσο των δημογραφικών όσο και των κοινωνικό-οικονομικών της αναπτυξιακών στόχων.

Είμαστε αιχμάλωτοι μιας πραγματικότητας που δεν επιλέξαμε, δεν επιδιώξαμε, είναι δειλία να κλείνουμε τα μάτια μας για να μην την βλέπουμε, εμβολιαστήκαμε με αυτή και καλούμαστε πλέον να την αντιμετωπίσουμε και να την διαχειριστούμε.

Πως  θα είναι η Ελλάδα μετά από 10 έως 15 χρόνια όταν οι σημερινοί 40αρηδες  έχουν γίνει 55αρηδες, οι 50αρηδες έχουν γίνει 65αρηδες και οι 60αρηδες έχουν  φτάσει τα 75? Μα φυσικά θα είναι όπως εμείς αποφασίσουμε ότι θέλουμε να είναι.

μ.png

ν.png

Στις εποχές που ζούμε και που θα ζήσουμε, αντιλαμβανόμαστε ότι έχει αλλάξει όλο το Κοινωνικό κατασκεύασμα. Παλαιότερα, μέχρι πριν λίγα χρόνια δηλαδή, οι ηλικιωμένοι ήταν πολύ περισσότερο ενσωματωμένοι μέσα στο Κοινωνικό πλαίσιο. Σήμερα έχουν λιγότερες πιθανότητες να παρεμβαίνουν στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Ο ηλικιωμένος στο παρελθόν ήταν η βασική οντότητα στην οικογένεια και εξασφάλιζε σεβασμό και υπακοή. Ολόκληροι πολιτισμοί έχουν αναπτυχθεί με αυτή την ιδέα και αξία. Σήμερα η έννοια της οικογένειας δεν έχει την ίδια αξία. Στις Δυτικές κοινωνίες η ατομική ευτυχία υπερτερεί της οικογενειακής και εναπομένει στο Κράτος Πρόνοιας να αναπτύξει τέτοιες δομές που να φροντίζει αυτούς που μέχρι πριν λίγα χρόνια ανήκαν στον παραγωγικό του ιστό και του χάριζαν τον πλούτο που παρήγαγαν από την εργασία τους.

Μια έκφραση που ακούστηκε τον 19ο αιώνα άλλαξε όλες τις μέχρι πρότινος ισορροπίες για τα κοινωνικά δεδομένα: ‘’Ποιότητα Ζωής’’. Αμέσως μετά ο πατέρας, ή μητέρα, ο συνταξιούχος, ο ηλικιωμένος, ο γέρος, ο υπερήλικας άρχισαν να γίνονται ΄βάρος΄ και εμπόδιο στην προσωπική ευτυχία του ατόμου.

Οι περισσότερες από τις θεωρίες για την ποιότητα ζωής – σήμερα- επικεντρώνονται στο κάθε άτομο μεμονωμένα. Στην Ατομική Ευτυχία. Η συνεισφορά ενός επιτυχημένου σχεδιασμού προς αυτήν την κατεύθυνση, έγκειται στην σύλληψη της ποιότητας ζωής με έναν πιο διευρυμένο τρόπο από ότι άλλες υποκειμενικές θεωρίες που δεν προσανατολίζονται προς τα συναισθήματα και τις διανοητικές καταστάσεις.

Όταν η κοινωνία θέτει ως στόχο της την ατομική ευημερία και η πλειοψηφία της δεν καρπώνεται αυτή την ευημερία, τότε αυτή η κοινωνία δεν προάγει την ευτυχία και την ευημερία της αλλά οδηγείται στην εξαθλίωση. Άρα, η αδυναμία αυτής της κοινωνίας εντοπίζεται στο στόχο που θέτει τοποθετώντας το ατομικό συμφέρον πάνω από το κοινωνικό.

Η νεοκλασική θεωρία όταν αναφέρεται στις προτιμήσεις του καταναλωτή για την μεγιστοποίηση της χρησιμότητάς του, δίνει την ίδια αξία στην ικανοποίηση τόσο των αναγκών όσο και των επιθυμιών, αν και δεν έχουν την ίδια σπουδαιότητα οι ανάγκες με τις επιθυμίες. Η κλασική πολιτική οικονομία έχει μία διαφορετική προσέγγιση: υιοθετεί τη λύση της ικανοποίησης των αναγκών επιβίωσης. Δηλαδή, θεωρεί ότι ο καταναλωτής κατά πρώτο λόγο καταναλώνει το χρήμα που έχει στη διάθεσή του για την ικανοποίηση των αναγκών για την επιβίωσή του και στη συνέχεια ξοδεύει το υπόλοιπο εισόδημά του για την ικανοποίηση των επιθυμιών του. Αυτής της γνώμης είμαι κι εγώ.

Θεωρείται πλέον αναγκαιότητα να θεωρήσουμε «χρήσιμους» τους μελλοντικούς ηλικιωμένους και να δώσουμε στη «χρησιμότητα» τους οικονομικό περιεχόμενο και την εντάξουμε με αυτό τον τρόπο στην Ανάπτυξη και την Οικονομία.

Είναι μια νέα Κοινωνία, μια νέα Αγορά, η Αργυρή Οικονομία –όπως θα την ονομάσω- και χρειάζεται ευφυή σχεδιασμό και  οξυδέρκεια  πάνω στους τρόπους που καταναλώνουν οι ηλικιωμένοι, αν θέλουμε να τους προάγουμε από εξαρτώμενα άτομα σε ενεργό και καταναλωτικά άτομα και να τους εντάξουμε και να τους ενσωματώσουμε στην ενεργό οικογενειακή και παραγωγική ζωή. Άτομα με ποιότητα ζωής, ευ ζην, σωστό βιοτικό επίπεδο, οικονομική και η κοινωνική ευημερία. Στο μέλλον μειώνεται το μερίδιο της Αγοράς που αναλογεί στις νέες ηλικίες και αυξάνεται το μερίδιο της Αγοράς στις μεγαλύτερες ηλικίες.

Θα πρέπει να εξετάσουμε λοιπόν ποια θα είναι αυτή η Αγορά και από ποιες παράμετροι θα την καθορίζουν πχ: Δομές Περίθαλψης ( Τα επαγγέλματα με την υψηλότερη ζήτηση και απορροφησιμότητα στις ΗΠΑ είναι όσα σχετίζονται με φροντιστές ηλικιωμένων και άτομα που υποβοηθούν ηλικιωμένους ανθρώπους), είδη και τρόποι Ψυχαγωγίας και διασκέδασης, Μόδα, Ενημέρωση, Υπηρεσίες Προσβασιμότητας, Δια βίου Εκπαίδευση, κλπ…

Πριν προχωρήσουμε κρίνεται σκόπιμο να δοθούν κάποιες διευκρινίσεις για τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιούμε τους όρους όπως: η ποιότητα ζωής, το ευ ζην, το βιοτικό επίπεδο, η οικονομική και η κοινωνική ευημερία.

Οι έννοιες «ποιότητα ζωής» και «ευ ζην» είναι συναφείς. Διαφέρουν όμως στο κοινωνικό-οικονομικό και ιστορικό πλαίσιο το οποίο εκφράζει η καθεμιά τους. Όσον αφορά την έννοια επίπεδο διαβίωσης ή βιοτικό επίπεδο, αυτή είναι συναφής με την έννοια ποιότητα ζωής, όμως δεν είναι ταυτόσημες. Η ποιότητα ζωής είναι γενικότερος όρος, ο οποίος περιλαμβάνει μέσα στα συστατικά του και το επίπεδο διαβίωσης. Με άλλα λόγια, το επίπεδο διαβίωσης είναι περισσότερο επικεντρωμένο στους υλικούς όρους διαβίωσης που χαρακτηρίζουν την ποιότητα ζωής, ενώ η ποιότητα ζωής δεν αναφέρεται μόνο στους υλικούς όρους.

Η έννοια της ποιότητας ζωής αναφέρεται στο κατά πόσο η ζωή είναι ικανοποιητική για το ίδιο το άτομο, βρίσκεται κοντά στις έννοιες της ευημερίας, της ευτυχίας, και σχετίζεται με τη θεωρία της χρησιμότητας. Όμως, η ποιότητα ζωής δεν αποτελεί μόνο ατομική υπόθεση αλλά και κοινωνική. Ως ποιότητα ζωής θεωρείται ο βαθμός στον οποίο η κοινωνία προσφέρει ουσιαστικές ευκαιρίες για την απόλαυση μίας καλής ζωής. Η ποιότητα ζωής είναι μία σύνθετη έννοια με οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές και ιδεολογικές διαστάσεις. Έχει ως σημεία αναφοράς, όπως επισημαίνουν και οι Ρούσης & Σταματάκης (1983: 201), αφενός τη θέση του ανθρώπου στη σύγχρονη κοινωνία, και αφετέρου την πνευματική ζωή του ανθρώπου.

Οι Nussbaum & Sen (1993: 1-2) διατύπωσαν σε γενικές γραμμές ότι σημαντικοί παράγοντες στην έννοια της ποιότητας ζωής είναι το χρηματικό εισόδημα, το προσδόκιμο ζωής των ατόμων, η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, η εκπαίδευση, η εργασία, τα πολιτικά και νομικά δικαιώματα, οι προσωπικές και κοινωνικές ελευθερίες, οι ανθρώπινες σχέσεις, η δυνατότητα για ανάπτυξη της φαντασίας και της έκφρασης συναισθημάτων. Γενικά, θεωρούν ότι η ποιότητα ζωής περιλαμβάνει όλα όσα οι άνθρωποι έχουν τη δυνατότητα να κάνουν και να είναι.

Η ύπαρξη όμως χρηματικών πόρων διαθέσιμων για τους ανθρώπους θεωρείται πρωταρχικής σημασίας γιατί είναι αυτή που τους επιτρέπει, μέσω των επιλογών  που τους παρέχει η πολιτεία να δράσουν. Τα άτομα συγκρίνουν τον εαυτό τους με τους άλλους (με την ευημερία τους) και έτσι συχνά δίνουν μέρος του εισοδήματός τους για την απόκτηση αγαθών κύρους με στόχο να εντυπωσιάσουν τους άλλους ανθρώπους ή με πράξεις εντυπωσιασμού που αφορούν την διασκέδαση κλπ.

Δεν είναι μόνο ωφέλεια του ατόμου αλλά και της κοινωνίας, η δυνατότητα του ατόμου να εκτελεί ποικίλα και σημαντικά λειτουργήματα-διεργασίες (functionings) μέσα στην καθημερινή του ζωή. Με τον όρο «λειτουργήματα» εννοούμαι τα ποικίλα πράγματα που μπορεί να πραγματοποιήσει ο άνθρωπος στη ζωή του. Έτσι, σε αυτή την προσέγγιση η ποιότητα ζωής κρίνεται με βάση τη δυνατότητα εκτέλεσης πολύτιμων λειτουργημάτων. Υπάρχουν απλά λειτουργήματα όπως η σωστή διατροφή και η καλή υγεία, και πιο πολύπλοκα όπως η επίτευξη αυτοσεβασμού και το να είναι κανείς κοινωνικά ενταγμένος και ενεργός. Αυτά τα λειτουργήματα σταθμίζονται σε διαφορετικό βαθμό από κάθε άνθρωπο και το γεγονός αυτό είναι σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη κατά την αξιολόγηση του τι είναι ατομικά και τι κοινωνικά ωφέλιμο.

Συγχρόνως μια βασική αρχή της Δημοκρατίας μας είναι ότι μεταξύ των ατόμων πρέπει να υπάρχει ισότητα στις δυνατότητες, τουλάχιστον στις βασικές. Η ακατάπαυστης αναγωγή των πάντων στην ατομική ελευθερία, φαντάζει μερικές φορές έννοια φθαρμένη και αυτή και ακυρωμένη, αφού κατάντησε να παράγει εθελόδουλα άτομα, ανίκανα να συμφιλιωθούν με τις αντιφάσεις τους, ανίκανα να ζήσουν την ανθρώπινη μοίρα με την αξιοπρέπεια που προϋποθέτει κάθε αληθινή τραγωδία.

Δεν είναι εύκολο το θέμα που αναπτύσσουμε και η νέα Αργυρή Κοινωνία   ίσως να μην αστραποβολά από χαρά και αισιοδοξία. Είναι σίγουρα μια κοινωνία με δύσκολη ψυχολογία, με το φόβο του θανάτου, με το βάρος των αποτυχιών, με τις απώλειες της, με τις χαμένες μάχες, τις τύψεις αλλά και τη στωικότητα της οδυνηρής συνάντησης του ηλικιωμένου με την ιστορία του, με την ιστορία του περάσματος του μέσα από δύο διαφορετικές  εκδοχές της ιστορίας του σώματος του. Και αυτές τις εκδοχές πρέπει κάθε βράδυ να τις ακούει να τον συνοδεύουν στη Νομοτέλεια του.

Το προσδόκιμο ζωής   

Δεν είναι μόνον ο πλούτος σε χρήμα και νέους που χάνουν οι Έλληνες στα χρόνια της κρίσης. Ο λαός μας βλέπει το προσδόκιμο επιβίωσης να υστερεί όλο και περισσότερο σε σχέση με των άλλων Ευρωπαίων. Τα αναμενόμενα χρόνια ζωής κατά τη γέννηση αυξάνονται, μεν, αλλά με ρυθμό που υποχωρεί και θα συνεχίσει να μειώνεται έως το 2030. Οι Ελληνίδες θα χάσουν τελικά τρεις θέσεις και οι άνδρες επτά στον πίνακα κατάταξης στα  αναμενόμενα χρόνια ζωής. Αυτό προκύπτει από μελέτη ομάδας επιστημόνων του τμήματος Επιδημιολογίας και Βιοστατιστικής της βρετανικής Σχολής Δημόσιας Υγείας. Η μελέτη, που δημοσιεύτηκε στο έγκριτο επιστημονικό περιοδικό Λάνσετ’, υπολογίζει την εξέλιξη του προσδόκιμου επιβίωσης την εικοσαετία 2010-2030 σε μία σειρά από βιομηχανικές χώρες, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα. Για την εκτίμηση των χρόνων ζωής αξιοποιήθηκε ένα στατιστικό μοντέλο, παρόμοιο με εκείνο που χρησιμοποιείται στις μετεωρολογικές προγνώσεις.

Οι ερευνητές της Σχολής Δημόσιας Υγείας του Imperial College του Λονδίνου, με επικεφαλής τον ειδικό στην επιδημιολογία και στη βιοστατιστική δρα Βασίλη Κόντη και τον καθηγητή Ματζίτ Εζάτι, σε συνεργασία με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο ιατρικό περιοδικό «The Lancet», ανέλυσαν σε βάθος χρόνου στοιχεία για τη θνησιμότητα σε 35 ανεπτυγμένες χώρες. Το προσδόκιμο ζωής (Global Burden of Disease) αναμένεται να αυξηθεί σε όλες, αλλά όχι στον ίδιο βαθμό.

Παράλληλα καταγράφεται μια τάση να κλείσει η «ψαλίδα» του προσδόκιμου μεταξύ ανδρών-γυναικών. Αυτό αποδίδεται κυρίως στο ότι και οι άνδρες πλέον υιοθετούν έναν πιο υγιεινό τρόπο ζωής. H Ελλάδα, σύμφωνα με τη μελέτη, είναι ανάμεσα στις χώρες που η «ψαλίδα» δεν θα κλείσει, επειδή και τα δύο φύλα θα εμφανίσουν ανάλογη αύξηση του προσδόκιμου ζωής τα επόμενα χρόνια.

Η χώρα με το μεγαλύτερο προσδόκιμο ζωής στον κόσμο αναμένεται να είναι η Νότια Κορέα και οι Νοτιοκορεάτισες θα είναι μάλλον οι πρώτες στον κόσμο που θα σπάσουν το φράγμα των 90 ετών. Το μέσο κορίτσι που θα γεννηθεί εκεί το 2030, αναμένεται να ζήσει 90,8 χρόνια, ενώ το αγόρι 84,1. Στην Ευρώπη, τη μεγαλύτερη διάρκεια ζωής το 2030 προβλέπεται ότι θα έχουν οι γυναίκες στη Γαλλία και οι άνδρες στην Ελβετία.

Αναλυτικότερα, οι πέντε χώρες με τις μεγαλύτερες προβλεπόμενες αυξήσεις στο προσδόκιμο ζωής για τους άνδρες έως το 2030 είναι: Ν.Κορέα (84,1), Αυστραλία (84), Ελβετία (84), Καναδάς (83,9) και Ολλανδία (83,7). Στις γυναίκες: Ν.Κορέα (90,8), Γαλλία (88,6), Ιαπωνία (88,4), Ισπανία (88,1) και Ελβετία (87,7).

Μεταξύ των πλουσιότερων χωρών, το μικρότερο προσδόκιμο ζωής αναμένεται να έχουν οι ΗΠΑ (83,3 χρόνια οι γυναίκες και 79,5 οι άνδρες), σε επίπεδα ανάλογα χωρών μεσαίου εισοδήματος όπως το Μεξικό και η Κροατία. Αυτό οι επιστήμονες το αποδίδουν στην ύπαρξη μεγάλων οικονομικών ανισοτήτων, στην έλλειψη καθολικής παροχής υπηρεσιών υγείας, μιας σχετικά υψηλής παιδικής θνησιμότητας, ενός πολύ μεγάλου αριθμού δολοφονιών και της διαδεδομένης παχυσαρκίας.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, το σύνολο των χωρών που μελετήθηκαν θα εμφανίσουν αύξηση στο προσδόκιμο έως το 2030, η οποία οφείλεται στην επιμήκυνση του χρόνου ζωής των ηλικιωμένων και κυρίως των γυναικών. Η διαφορά τους έγκειται στο πόσα χρόνια ζωής θα κερδίσει κάθε λαός. Η Ελλάδα κατέχει την τελευταία θέση, καθώς γυναίκες και άνδρες θα κερδίσουν κατά μέσο όρο 2,4 έτη.

Την ίδια ώρα, χώρες όπως η Νότιος Κορέα και η Ουγγαρία θα ‘κερδίσουν’ έως επτά χρόνια στο προσδόκιμο, η Σλοβακία έως πεντέμισι, η Πορτογαλία, η Πολωνία, η Τσεχία, η Δανία και η Ολλανδία έως πέντε χρόνια. Κατάταξη Η υστέρηση θα μας οδηγήσει πολλές θέσεις κάτω από τις άλλες χώρες του ‘ευρωπαϊκού Νότου’.

Το 2030 ο μέσος Ισπανός θα ζει 3,3 χρόνια περισσότερα από τον μέσο Έλληνα και η μέση Ισπανίδα 2,8 χρόνια περισσότερα από τη μέση Ελληνίδα.

Ψηλότερα στην κατάταξη βρίσκονται οι Ιταλοί (2,6 χρόνια περισσότερα οι άνδρες και 2 οι γυναίκες) και οι Πορτογάλοι (1,4 και 1,5 αντίστοιχα).

Οι ερευνητές σημειώνουν, επίσης, πως η διαφορά στο προσδόκιμο μεταξύ ανδρών και γυναικών αναμένεται να μειωθεί στις υπό μελέτη χώρες, με εξαίρεση τρεις (μεταξύ αυτών η Ελλάδα και η Γαλλία), όπου το κέρδος και στα δύο φύλα είναι ίδιο ή παρόμοιο. Η διαφορά που υπάρχει μεταξύ ανδρών και γυναικών αποδίδεται στους θανάτους από εξωτερικά αίτια και νόσους όπως ο καρκίνος του πνεύμονα και τα καρδιαγγειακά, όπου ο κύριος παράγοντας κινδύνου (το κάπνισμα) έχει μεγαλύτερη επίπτωση στο ‘ισχυρό’ φύλο.

 

Το προσδόκιμο ζωής στην Ελλάδα μετά την κρίση

Η Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ), σε συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Κοινή Δράση για την καθιέρωση ενός Ευρωπαϊκού Συστήματος Πληροφόρησης για το Προσδόκιμο Υγείας και Ζωής (European Health Life Expectancy Information System – EHLEIS), η οποία συντονίζεται από το Εθνικό Ινστιτούτο Υγείας και Ιατρικής Έρευνας (National Institute of Health and Medical Research ─ INSERM, Γαλλία), την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και τα κράτη μέλη, ανακοινώνει τα πιο πρόσφατα στοιχεία που αφορούν στους δείκτες για το Προσδόκιμο Ζωής και Υγείας στη Χώρα μας και στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η παραπάνω κοινή δράση συμβάλλει στην παρακολούθηση του προσδόκιμου υγείας και στον προσδιορισμό των κύριων και καθοριστικών παραγόντων για υγιή ζωή στην Ευρώπη, προσφέροντας έτσι νέες δυνατότητες για το σχεδιασμό πολιτικών που έχουν ως στόχο την αύξηση του αριθμού των Ετών Υγιούς Ζωής (ΕΥΖ) κατά 2 έτη από το 2010 έως το 2020.

Πηγή των δεδομένων για τον υπολογισμό του προσδόκιμου υγείας και ζωής αποτελούν οι Πίνακες θνησιμότητας, καθώς και το επικεντρωμένο στην Υγεία ερωτηματολόγιο (Minimum European Module for Health) που εμπεριέχεται στην Έρευνα Εισοδήματος και Συνθηκών Διαβίωσης των Νοικοκυριών (SILC), μέσω του οποίου συλλέγονται δεδομένα αναφορικά με τη κατάσταση της υγείας και τον περιορισμό δραστηριοτήτων των ατόμων σύμφωνα με ιδία αντίληψη. Οι δείκτες για το Προσδόκιμο Υγείας αντιστοιχούν στον μέσο αριθμό των υπολειπόμενων ετών ανά ηλικία που αναμένεται να ζήσει ένα άτομο με «καλή» ή «κακή» υγεία, στο διαχωρισμό δηλαδή του προσδόκιμου ζωής σε έτη υγιούς ζωής και σε έτη μη υγιούς ζωής.

Κύρια ευρήματα:

Με βάση τα πιο πρόσφατα αποτελέσματα, που αφορούν στο έτος 2013, το Προσδόκιμο ζωής (ΠΖ) στην ηλικία των 65 ετών ανέρχεται σε 21,6 έτη για τις γυναίκες και σε 18,7 έτη για τους άνδρες, παρουσιάζοντας αύξηση σε σχέση με το 2004 κατά 1,8 έτη και για τα δύο φύλα .

Για το χρονικό διάστημα 2004 – 2013, τα Έτη Υγιούς Ζωής (ΕΥΖ) στην ηλικία των 65 ετών – δηλαδή τα υπολειπόμενα έτη ζωής χωρίς περιορισμό δραστηριοτήτων που αναμένεται να περάσει ένα άτομο ηλικίας 65 ετών – παρουσιάζουν μείωση κατά 1,6 έτη στην περίπτωση των ανδρών, ενώ για τις γυναίκες η μείωση είναι αρκετά μεγαλύτερη και ανέρχεται σε 3,0 έτη .

Με βάση τα στοιχεία της έρευνας SILC για το έτος 2013, στην ηλικία των 65 ετών, οι γυναίκες περνούν 6,8 έτη (31% της υπολειπόμενης ζωής τους) χωρίς περιορισμό δραστηριοτήτων – με βάση τα Προσδοκώμενα Έτη Υγιούς Ζωής (ΕΥΖ) – 6,7 έτη (31%) με μέτριο περιορισμό των δραστηριοτήτων τους και 8,0 έτη (37%) με σοβαρό περιορισμό των δραστηριοτήτων τους .

Οι άνδρες της ίδια ηλικίας περνούν 8,0 έτη (43% της υπολειπόμενης ζωής τους) χωρίς περιορισμό δραστηριοτήτων, ενώ 5,7 έτη (31%) περνούν με μέτριο περιορισμό δραστηριοτήτων και 5,0 έτη (27%) με σοβαρό περιορισμό των δραστηριοτήτων τους .

Το Προσδόκιμο Ζωής με καλή υγεία σύμφωνα με ιδία αντίληψη – δηλαδή, ο αριθμός των υπολειπόμενων ετών που αναμένεται να ζήσει ένα άτομο ηλικίας 65 ετών με καλή ή πολύ καλή υγεία – ανέρχεται σε 5,3 έτη για τις γυναίκες και σε 6,9 έτη για τους άνδρες .

Το Προσδόκιμο Ζωής χωρίς χρόνια πάθηση, για τα άτομα ηλικίας 65 ετών διαμορφώθηκε το 2013 στα 7,1 έτη για τις γυναίκες και στα 7,9 έτη για τους άνδρες .

Με βάση τα παραπάνω, διαπιστώνεται ότι, παρόλο που το σύνολο των ετών ζωής των ανδρών είναι μικρότερο από αυτό των γυναικών, όλοι οι δείκτες για το προσδόκιμο υγείας δείχνουν ότι οι άνδρες περνούν περισσότερα χρόνια της ζωής τους με καλή κατάσταση υγείας σε σχέση με τις γυναίκες.

Σε σύγκριση με το μέσο όρο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, για το 2013, το Προσδόκιμο Ζωής ήταν μεγαλύτε-ρο από το μέσο όρο της ΕΕ28 κατά 0,3 έτη για τις γυναίκες (21,3 και 21,6έτη αντίστοιχα), και κατά 0,7 έτη για τους άνδρες (17,9 και 18,7 αντίστοιχα) .

Ο μέσος όρος ΕΥΖ στην Ελλάδα το 2013 είναι χαμηλότερος σε σχέση με τον αντίστοιχο μέσο όρο της ΕΕ28 κατά 0,5 έτη για τους άνδρες (8,5 έτη στην ΕΕ και 8,0 έτη στην Ελλάδα)), ενώ για τις γυναίκες είναι χαμηλότερος κατά 1,8 έτη (8,6 έτη στην ΕΕ και 6,8 έτη στην Ελλάδα) .

Επισημαίνεται ότι, όλα τα παραπάνω στοιχεία πρέπει να ερμηνεύονται με ιδιαίτερη προσοχή, διότι στην έρευνα δεν συμπεριλαμβάνεται ο πληθυσμός που ζει σε ιδρύματα, όπως π.χ. σε οίκους ευγηρίας. Πηγή: http://www.eurohex.eu

Η κατάσταση σε πίνακες:

ξ.png

ν.png

ξ.png

Γιατί είναι σημαντική παράμετρος ο Πληθυσμός για την Οικονομική Ανάπτυξη;

Η διεθνής εμπειρία έχει αποδείξει ότι η δημογραφία επηρεάζει καταλυτικά την οικονομία. Το σκεπτικό είναι μάλλον προφανές: όταν ο πληθυσμός μειώνεται, μειώνονται κατά κανόνα τόσο οι καταναλωτές της εγχώριας αγοράς, όσο και οι εν δυνάμει παραγωγοί. Χρειάζονται, δηλαδή, σημαντικές αυξήσεις στην παραγωγικότητα, οι οποίες θα αντισταθμίσουν τις αρνητικές επιπτώσεις του μειωμένου πληθυσμού. Ο κανόνας όμως είναι πως η μείωση του πληθυσμού είναι σε μεγάλο βαθμό συνυφασμένη με μειωμένες οικονομικές επιδόσεις.

Το ίδιο φαίνεται να ισχύει και για τη γήρανση του πληθυσμού. Σε εργασία που δημοσιεύτηκε από το National Bureau of Economic Research (NBER) των ΗΠΑ τον Ιούλιο του 2016, οι συγγραφείς Μέστας, Μάλλεν και Πάουελ τονίζουν πως παρά το γεγονός ότι οι αρνητικές δημογραφικές προβλέψεις έχουν αρνητικό αντίκτυπο στην οικονομία, δεν υπάρχουν αρκετά εμπειρικά στοιχεία για το πραγματικό μέγεθος αυτών των επιδράσεων. Πιο συγκεκριμένα, μελετώντας τον ποσοστό πληθυσμιακής γήρανσης σε πολιτείες των ΗΠΑ κατά το χρονικό διάστημα 1980-2010, επεδίωξαν να ποσοτικοποιήσουν την οικονομική επίδραση ενός πιο γερασμένου πληθυσμού στις οικονομικές επιδόσεις (κατά κεφαλήν ΑΕΠ). Βρήκαν ότι μια αύξηση του πληθυσμού άνω των 60 ετών κατά 10%, μειώνει το ρυθμό αύξησης του κατά κεφαλήν ΑΕΠ κατά 5,5%. Τα αποτελέσματά τους υπονοούν πως η ετήσια αύξηση του ΑΕΠ θα επιβραδυνθεί κατά 1,2% αυτή τη δεκαετία και κατά 0,6% την επόμενη δεκαετία εξαιτίας της γήρανσης του πληθυσμού.

Ταυτόχρονα, σε πρόσφατο άρθρο του στο περιοδικό Foreign Affairs, ο Ραχίρ Σάρμα μελέτησε 56 περιπτώσεις χωρών από το 1960 και μετά που κατάφεραν να έχουν ετήσιους ρυθμούς ανάπτυξης άνω του 6% για παραπάνω από μια δεκαετία. Παρατηρήθηκε ότι στις χώρες εκείνες κατά μέσο όρο ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός αυξήθηκε κατά 2,7% ετησίως, γεγονός που, κατά το συγγραφέα, υποδηλώνει ότι η πληθυσμιακή αύξηση αποτελεί κομμάτι της ερμηνείας των υψηλών ρυθμών ανάπτυξης. Με λίγα λόγια, αυτό που εξάγεται ως συμπέρασμα είναι πως μια χώρα είναι δύσκολο να αποκτήσει σημαντικούς ρυθμούς ανάπτυξης εάν ο οικονομικά ενεργός της πληθυσμός δεν αυξάνεται κατά τουλάχιστον 2% ετησίως. Σήμερα, μόλις 2 από τις 20 μεγαλύτερες αναπτυσσόμενες οικονομίες ξεπερνούν αυτό το όριο, η Νιγηρία και η Σαουδική Αραβία.

Βέβαια, η μία στις τέσσερις περιπτώσεις χωρών που αναπτύχθηκαν σημαντικά το κατόρθωσε χωρίς να παρουσιάσει σημαντικές αυξήσεις στον οικονομικά ενεργό πληθυσμό της. Χώρες όπως η Χιλή και η Ιρλανδία κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του ’90 κατάφεραν να αναπτυχθούν ταχύτατα, μέσα από ένα συνδυασμό έξυπνης οικονομικής πολιτικής, αύξησης των επενδύσεων και σημαντικής συνεπακόλουθης αύξησης της παραγωγικότητας. Παρ’ όλα αυτά, το δίδαγμα είναι πως η πιθανότητα επίτευξης ακόμα και πολύ μικρής οικονομικής ανάπτυξης συρρικνώνεται εν τη απουσία καλών δημογραφικών στοιχείων. Κατά τα επόμενα πέντε έτη, σχεδόν καμία από τις μεγάλες οικονομίες του πλανήτη δε θα ξεπερνά τον πήχη του 2% ως ποσοστό αύξησης του οικονομικά ενεργού της πληθυσμού. Και σε χώρες όπως η Κίνα, η Πολωνία, η Ρωσία και η Ταϊλάνδη, ο πληθυσμός αυτός αναμένεται να συρρικνωθεί. Το ίδιο θα ισχύει και για την Ελλάδα, και μάλιστα κατά πολύ περισσότερο: ο δυνητικά οικονομικά ενεργός πληθυσμός της χώρας, δηλαδή οι πολίτες ηλικίας 20-69 ετών που δυνητικά θα μπορούσαν να εργάζονται θα μειωθεί από τα 7 εκατ. το 2015 στα 4,8-5,5 εκατ. το 2050, ενώ ο πραγματικά οικονομικά ενεργός πληθυσμός θα μειωθεί από 4,7 εκατ. το 2015 σε 3-3,7 εκατ. το 2050.

 Ένα σχέδιο εξόδου από την κρίση για την Ελλάδα θα πρέπει να περιλαμβάνει και πολιτικές για την αντιμετώπιση του δημογραφικού. Διαφορετικά, είναι βέβαιο ότι το δημογραφικό πρόβλημα θα συμβάλει στην αναπτυξιακή καθήλωση της χώρας, μετατρέποντας τη στην πιο γερασμένη χώρα της Γηραιάς Ηπείρου και υπονομεύοντας την προοπτική της για το μέλλον.

Το αναπόφευκτο ερώτημα που τίθεται για την περίπτωση της Ελλάδας αφορά στις επιδράσεις της μείωσης του οικονομικά ενεργού πληθυσμού στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας. Στο άρθρο που προαναφέρθηκε, ο Σάρμα ανατρέχει σε 698 περιπτώσεις χωρών ανά δεκαετία, για τις οποίες υπάρχουν δεδομένα τόσο σε οικονομικό όσο και σε δημογραφικό επίπεδο. Σε 38 από αυτές τις περιπτώσεις, ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός συρρικνώθηκε. Ο μέσος ρυθμός ανάπτυξης στις χώρες εκείνες έφτανε στο αναιμικό 1,5%, ενώ μόλις τρείς από αυτές κατάφεραν να ξεπεράσουν το όριο του 6%. Οι χώρες αυτές ήταν η Πορτογαλία του ’60 και η Λευκορωσία και η Γεωργία κατά τα έτη 2000-2010, όλες χώρες που κατάφεραν να σταθεροποιηθούν έπειτα από περιόδους πολιτικής αστάθειας. Ίσως αυτό, με δεδομένη την κρίση που βιώνουμε στην Ελλάδα, να αφήνει μια χαραμάδα ελπίδας για σημαντικούς ρυθμούς ανάπτυξης, όταν και αν κατοχυρωθούν συνθήκες πολιτικής, θεσμικής και οικονομικής σταθερότητας. Παρ’ όλα αυτά, οι συγκεκριμένες περιπτώσεις δεν είναι χαρακτηριστικές. Ο κανόνας είναι ότι τόσο η γήρανση όσο και η μείωση του πληθυσμού συνολικά επιβραδύνουν την ανάπτυξη. Και ο κίνδυνος για μια χώρα με τόσο αρνητικά δημογραφικά χαρακτηριστικά που επιπλέον βρίσκεται σε ύφεση εδώ και 8 συναπτά έτη είναι αυτονόητος.

Οι πολιτικές αυτές εκ των πραγμάτων θα πρέπει να στοχεύσουν τόσο στην αύξηση των γεννήσεων, όσο και στη διαμόρφωση ενός θετικού μεταναστευτικού ισοζυγίου, προσελκύοντας ανθρώπινο δυναμικό και αμβλύνοντας παράλληλα τη δυναμική της «διαρροής εγκεφάλων» (brain drain). Διαφορετικά, είναι βέβαιο ότι το δημογραφικό πρόβλημα της Ελλάδας θα συμβάλει στην αναπτυξιακή καθήλωση της χώρας, μετατρέποντάς τη στην πιο γερασμένη χώρα της Γηραιάς Ηπείρου και υπονομεύοντας την προοπτική της για το μέλλον.

Οι Νέες Κοινωνίες της γήρανσης και οι Ανάγκες τους

Τι είναι η γήρανση.

Επιστημονικά γήρανση είναι η διεργασία μέσω της οποίας προοδευτικά υγιείς ενήλικες μετατρέπονται σε λιγότερο υγιή άτομα με αυξημένη ευπάθεια στη βλάβη, την ασθένεια και τον θάνατο. Η γήρανση χαρακτηρίζεται από αδυναμία στο να επιτύχει ομοιόσταση κάτω από συνθήκες φυσιολογικού stress. Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για τον τρόπο με τον οποίο επέρχεται η γήρανση. Σήμερα θεωρείται ότι το γενετικό υπόστρωμα (DNA) ευθύνεται για το 50% της γήρανσης στους ανθρώπους όπως φαίνεται μέσα από μελέτες σε μονοζυγωτικούς διδύμους. Για το άλλο 50% ευθύνεται το περιβάλλον και ο τρόπος ζωής!

Όμως, πόσος σπαραγμός κρύβεται πίσω απ αυτή την ωμή, την απροσχημάτιστη καθημερινή σκέψη…

Η πρώτη αντίθεση: το γήρας ενάντια στη νεότητα· ο χρόνος που λιγοστεύει ενάντια σ εκείνον που χαρίζεται απλόχερα.

Η δεύτερη: η εξάρτηση, η ζήλια, ενάντια στην ολύμπια αδιαφορία της κυρίαρχης ομορφιάς.

Η τρίτη: ο έρωτας, ενάντια στο βουβό ένστικτο της συντροφικότητας, στο μετατονισμό του σε μια κλίμακα πολύ πιο συμβατική και ανελεύθερη λόγω έλλειψης επιλογών.

Ο Φίλιπ Ροθ είπε «πρέπει να κάνουμε μια διάκριση ανάμεσα στην πορεία προς τον θάνατο και στον θάνατο. Δεν είναι τα πάντα μια αδιάκοπη πορεία προς τα εκεί. Αν κάποιος είναι υγιής και αισθάνεται καλά, τότε η πορεία προς τον θάνατο είναι αόρατη. Το τέλος είναι μεν αναπόφευκτο, όχι όμως και προαναγγελλόμενο αναγκαστικά».

Η Ευρωπαϊκή Κοινότητα αναγνωρίζοντας το σημαντικό πρόβλημα της δημογραφικής γήρανσης διετύπωσε τρεις μακροπρόθεσμες κατευθυντήριες αρχές ως βάση για τη μεταρρύθμιση των ευρωπαϊκών συστημάτων κοινωνικής προστασίας στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης και μέριμνας για τους ηλικιωμένους.

Οι αρχές αυτές είναι:

Εξασφάλιση πρόσβασης στην υγειονομική περίθαλψη από όλους,

Παροχή φροντίδας υψηλής ποιότητας που θα συμβαδίζει με την επιστημονική πρόοδο,

Διασφάλιση της οικονομικής βιωσιμότητας των συστημάτων παροχής φροντίδας

«Μια ατζέντα για νέες δεξιότητες και θέσεις εργασίας» για τον εκσυγχρονισμό των αγορών εργασίας και την ενδυνάμωση των ατόμων αναπτύσσοντας τις ικανότητές τους καθ ‘όλη τη διάρκεια του κύκλου ζωής τους με στόχο την αύξηση της εργασιακής συμμετοχής και καλύτερη αντιστοίχιση της προσφοράς και της ζήτησης εργασίας, μεταξύ άλλων κινητικότητα μέσω της εργασίας.

Η δημιουργία μιας νέας κοινωνίας ,που το ποσοστό της θα ανέρχεται το  20% , δεν θα πρέπει να αφήνει αδιάφορη καμία ευνομούμενη πολιτεία με τρόπο σκέψης που κατευθύνεται στο μέλλον. Είναι ένα ποσοστό πολύτιμων ανθρωπίνων πόρων που μπορεί να αποτελέσουν την «Αργυρή Οικονομία» η οποία θα περιλαμβάνει ευρύ φάσμα οικονομικών δραστηριοτήτων:

Από προϊόντα και υπηρεσίες υγείας και φροντίδας έως μέτρα προώθησης της κινητικότητας και της υποβοηθούμενης από το περιβάλλον αυτόνομης διαβίωσης, απασχόλησης με ωράριο προσαρμοσμένο ανάλογα με την ηλικία, πρόσβαση σε κοινωνικές υπηρεσίες, ένταξη στο σφαιρικό κοινωνικό γίγνεσθαι, προσβασιμότητα των μέσων μεταφοράς, προσαρμοσμένη στις ανάγκες της ηλικίας στέγαση.

Επαγγελματικός Προσανατολισμός

Οι  χώρες με μακροπρόθεσμο σχεδιασμό επαγγελματικού προσανατολισμού σχεδιάζουν το μέλλον των εργαζομένων τους , δεν το μοιρολογούν.

Οι ΗΠΑ γνωρίζουν ότι το 2030 ο αριθμός των ηλικιωμένων θα ανέρχεται πάνω από το 20% του συνολικού πληθυσμού τους και το 2060 σύμφωνα με σοβαρές μελέτες και αισιόδοξα (!!) σενάρια ίσως φτάσει το 29,2%, οργανώνουν τον επαγγελματικό προσανατολισμό των νέων με βάσει το μέλλον, δηλαδή τις αποδοχές αλλά και τις προοπτικές εξέλιξης, τις μισθοδοτικές αυξήσεις, την ποιότητα ζωής, το πόσο γεμίζουν τον εργαζόμενο ή προσφέρουν στην κοινωνία.

Έτσι λοιπόν βλέπουμε στον παρακάτω πίνακα ότι ο Physician Assistant (βοηθός γιατρού) είναι στην κορυφή της ζήτησης με τις μεγαλύτερες ευκαιρίες απασχόλησης και απορρόφησης και πολύ καλούς μισθούς (Μέσο Ετήσιο Εισόδημα).

Το Glassdoor αναγνώρισε 25 επαγγέλματα, που συγκέντρωσαν το μεγαλύτερο «Job Score», το οποίο υπολογίστηκε βάσει μιας κλίμακας του 5. Το «Job Score» καθορίζεται από το μέσο ετήσιο εισόδημα του προηγούμενου έτους, τα στατιστικά ευκαιριών καριέρας και τον αριθμό των ανοιχτών θέσεων όπως καταχωρήθηκαν στο Glassdoor σε περίοδο τριών μηνών.

«Στο Glassdoor γνωρίζουμε πως όσοι αναζητούν δουλειά εξετάζουν δυο παράγοντες όταν ορίζουν το πού θα εργαστούν: τις οικονομικές απολαβές και τις ευκαιρίες καριέρας,» λέει ο Scott Dobroski, αναλυτής των επαγγελματικών τάσεων στο Glassdoor. «Για το λόγο αυτό, θελήσαμε να εξετάσουμε και τους δύο παράγοντες για να προσδιορίσουμε ακριβώς “το καλύτερο επάγγελμα”».

Ο Dobroski επισημαίνει πως έλαβαν υπόψη και τον αριθμό των ανοιχτών θέσεων εργασίας γιατί είναι δείκτης ευκαιριών εργασίας. «Όσο περισσότερες είναι οι διαθέσιμες θέσεις, τόσο μεγαλύτερες οι πιθανότητες να προσληφθούν».

Στη λίστα υπάρχει μεγάλη συγκέντρωση σε επαγγέλματα τεχνολογικού ενδιαφέροντος, καθώς και του κλάδου της υγείας. «Και οι δύο αυτές βιομηχανίες είναι γνωστό πως σημειώνουν τα τελευταία χρόνια τρομακτική ανάπτυξη, η οποία σαφώς ευνοεί τη μεγάλη ζήτηση ανθρώπινου δυναμικού».

Παρακάτω  παραθέτουμε τη λίστα με τα 25 καλύτερα επαγγέλματα για το 2015 στην Αμερική:

  1. Sales Engineer

Θέσεις 6,007

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $91,318

Ευκαιρίες Καριέρας 3.2

Job Score 4.2

 

  1. Nurse Practitioner (νοσηλευτής)

Θέσεις 15,341

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $95,171

Ευκαιρίες Καριέρας 3.1

Job Score 4.2

  1. Mobile Developer

Θέσεις 4,651

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $79,810

Ευκαιρίες Καριέρας 3.3

Job Score 4.2

  1. Supply Chain Manager

Θέσεις 3,754

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $83,795

Ευκαιρίες Καριέρας 3.4

Job Score 4.2

  1. Client Services Manager

Θέσεις 2,377

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $103,736

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα 3.7

Job Score 4.2

  1. IT Project Manager

Θέσεις 5,700

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $103,710

Ευκαιρίες Καριέρας 3.2

Job Score 4.3

  1. Physical Therapist (φυσιοθεραπευτής)

Θέσεις 27,579

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $64,806

Ευκαιρίες Καριέρας 3.2

Job Score 4.3

  1. Audit Manager

Θέσεις 4,585

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $69,271

Ευκαιρίες Καριέρας 3.9

Job Score 4.3

  1. Civil Engineer

Θέσεις 6,120

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $73,383

Ευκαιρίες Καριέρας 3.5

Job Score 4.3

  1. Network Engineer

Θέσεις 14,092

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $87,518

Ευκαιρίες Καριέρας 3.2

Job Score 4.3

  1. Electrical Engineer

Θέσεις 10,435

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $76,803

Ευκαιρίες Καριέρας 3.3

Job Score 4.3

  1. Business Analyst

Θέσεις 21,337

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $74,638

Ευκαιρίες Καριέρας 3.2

Job Score 4.3

  1. QA Engineer

Θέσεις 26,383

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $77,499

Ευκαιρίες Καριέρας 3.2

Job Score 4.3

  1. Mechanical Engineer

Θέσεις 16,065

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $73,015

Ευκαιρίες Καριέρας 3.3

Job Score 4.4

  1. Solutions Architect

Θέσεις 3,982

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $121,657

Ευκαιρίες Καριέρας 3.4

Job Score 4.4

  1. Sales Manager

Θέσεις 3,982

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $121,657

Ευκαιρίες Καριέρας 3.4

Job Score 4.4

  1. Data Scientist

Θέσεις 3,449

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $104,476

Ευκαιρίες Καριέρας 3.8

Job Score 4.4

  1. Product Manager

Θέσεις 10,294

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $113,363

Ευκαιρίες Καριέρας 3.3

Job Score 4.5

  1. Database Administrator

Θέσεις 9,790

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $97,835

Ευκαιρίες Καριέρας 3.4

Job Score 4.5

  1. Marketing Manager

Θέσεις 14,647

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $100,130

Ευκαιρίες Καριέρας 3.4

Job Score 4.6

  1. Finance Manager

Θέσεις 9,728

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $122,865

Ευκαιρίες Καριέρας 3.4

Job Score 4.6

  1. Human Resources Manager

Θέσεις 8,073

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $96,443

Ευκαιρίες Καριέρας 3.6

Job Score 4.6

  1. Business Development Manager

Θέσεις 11,616

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $94,907

Ευκαιρίες Καριέρας 3.5

Job Score 4.6

  1. Software Engineer

Θέσεις 104,828

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $98,074

Ευκαιρίες Καριέρας 3.3

Job Score 4.6

  1. Physician Assistant (βοηθός γιατρού)

Θέσεις 45,484

Μέσο Ετήσιο Εισόδημα $111,376

Ευκαιρίες Καριέρας 3.5

Job Score 4.8

Νέες ανάγκες και ειδικότητες για την Ελλάδα

Γεροντολογία.

Γεροντολογία είναι η επιστήμη που έχει σαν αντικείμενό της την κατανόηση του φαινομένου της γήρανσης των πληθυσμών, τη διερεύνηση των δημογραφικών αλλαγών με τις οποίες σχετίζεται και τις επιπτώσεις της στη δημόσια υγεία και την κοινωνία (θεσμούς και δομές). Προσπαθεί να εντοπίσει προβλήματα και να προτείνει λύσεις κοινωνικής πολιτικής που αφορούν την τρίτη ηλικία.

Η χώρα μας σε μία σχετική μελέτη σύγκρισης συστημάτων κοινωνικής πρόνοιας στην Ευρώπη συγκαταλέγεται μεταξύ των χωρών με την υψηλότερη κοινωνική απομόνωση και αίσθημα ανασφάλειας των ηλικιωμένων της

Γηριατρική

Η γηριατρική ασχολείται με όλα τα ιατρικά προβλήματα των ηλικιωμένων ατόμων (ηλικίας άνω των 65 ετών). Περιλαμβάνει τόσο τον τομέα της πρόληψης όσο και τον τομέα της θεραπείας, τον περιορισμό της νοσηρότητας και αναπηρίας, την ανακούφιση των συμπτωμάτων όπως είναι ο πόνος, τη διατήρηση της αυτονομίας και ασφάλειας.

Απαιτεί εκτός από τη γνώση της Γενικής Παθολογίας, γνώση της φυσιολογίας της γήρανσης, καθώς και ειδικές γνώσεις σε θέματα κλινικής φαρμακολογίας, ψυχιατρικής, νευρολογίας, φυσικής ιατρικής και νοσηλευτικής. Η γηριατρική προσέγγιση του ασθενούς έχει ολιστικό χαρακτήρα και επεκτείνεται πέρα από το παραδοσιακό ιστορικό και την κλινική εξέταση. Εμπεριέχει την εκτίμηση σωματικών, διανοητικών, κοινωνικών και συναισθηματικών λειτουργιών καθώς και βιοηθικές προεκτάσεις όπως οι αποφάσεις που αφορούν το τέλος της ζωής. Το ηλικιωμένο άτομο αντιμετωπίζεται από ομάδα επιστημόνων (ιατρός, νοσηλευτής, κοινωνικός λειτουργός, φυσιοθεραπευτής, εργασιοθεραπευτής, κοινωνικός λειτουργός) τόσο στα νοσοκομεία όσο και στα εξωτερικά ιατρεία, στις κλινικές ημέρας, ή και στην οικία του ασθενούς με την εφαρμογή της κατ’ οίκον υποστήριξης.

Η σχέση της μεγάλης ηλικίας με την ευπάθεια είναι γνωστή από την αρχαιότητα. Οι ηλικιωμένοι έχουν αυξημένη προδιάθεση για κακή υγεία, μειωμένη απόλαυση της ζωής, αδυναμία συμμετοχής σε ποικίλους κοινωνικούς ρόλους και απειλούνται περισσότερο από τον θάνατο. Η ευπάθεια αυτή οφείλεται στην έκπτωση των φυσιολογικών τους λειτουργιών που αφορά όλα τα συστήματα του σώματος (αναπνευστικό, καρδιαγγειακό, μυοσκελετικό, ανοσοποιητικό κ.λ.π.)

Συχνά λόγω της χαμηλής υποψίας, και ευαισθητοποίησης τα ειδικά γηριατρικά προβλήματα υποεκτιμούνται και υποθεραπεύονται με αποτέλεσμα να αυξάνονται οι επιπλοκές τους. Προβλήματα που αφορούν καθημερινές δραστηριότητες (π.χ. ψώνια) μπορεί να είναι πρώιμα σημεία κατάθλιψης, άνοιας, φόβου για πτώσεις, επιδεινούμενης ακράτειας, απώλειας όρασης ή άλλης νόσου (ΣΝ). Η απώλεια βάρους μπορεί να αποτελεί ένδειξη φθίνουσας λειτουργικότητας, άνοιας, ή άλλης νόσου. Η λειτουργική αξιολόγηση των ηλικιωμένων μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για την πρόβλεψη μελλοντικών προβλημάτων και αναγκών υποστήριξης καθώς

Όπως ανάφερε  ο Πρόεδρος της Ελληνικής Γεροντολογικής και Γηριατρικής Εταιρείας, καθηγητής χειρουργικής, Ιωάννης Καραϊτιανός, συνέπεια της βαθμιαίας γήρανσης του πληθυσμού είναι η αύξηση των ποσοστών των νόσων φθοράς όπως είναι τα καρδιαγγειακά νοσήματα, ο σακχαρώδης διαβήτης, η χρόνια νεφρική ανεπάρκεια, η χρόνια αναπνευστική ανεπάρκεια, η καχεξία, η άνοια και άλλες διαταραχές της μνήμης, η οστεοπόρωση και βέβαια η μεγάλη μάστιγα του καρκίνου. Υπολογίζεται  μάλιστα, ότι στη χώρα μας τα άτομα ηλικίας άνω των 65 ετών, αν και αποτελούν περίπου το 20,7% του πληθυσμού, καταναλώνουν δυσανάλογα μεγάλο ποσοστό των κρατικών πόρων για την Υγεία.

–Κάθε 5 χρόνια προστίθενται στην προχωρημένη ηλικία πάνω από 100.000 άτομα.

–Από τους ηλικιωμένους ασθενείς που νοσηλεύονται σε γενικά νοσοκομεία το 40% είναι χειρουργικοί ασθενείς.

-Τα άτομα άνω των 70 ετών, ενώ αποτελούν το 10% του πληθυσμού, απασχολούν το 50% των νοσοκομειακών   κλινών και ειδικότερα το 25% των κλινών για οξέα περιστατικά.

–Οι υπερήλικες καλύπτουν το 25% των συνολικών ημερών νοσηλείας στα νοσοκομεία.

–Συννοσηρότητα: Το 70% των υπερηλίκων έχουν περισσότερες της μιας συνοδούς νόσους.

–Πολυφαρμακία: Το 25% των υπερηλίκων παίρνουν περισσότερα από 5 φάρμακα.

Σύμφωνα με τον κο Καραϊτιανό, οι περισσότερες μορφές καρκίνου διαγιγνώσκονται σε ηλικιωμένα άτομα και συγκεκριμένα πάνω από το 66% των θανάτων από καρκίνο συμβαίνει σε ασθενείς ηλικίας άνω των 65 ετών. Όπως είπε χαρακτηριστικά: «Οι καρκίνοι είναι υπεύθυνοι σαν πρώτη αιτία θανάτου στο φάσμα ηλικίας μεταξύ 65 και 74 ετών και η δεύτερη αιτία θανάτου μετά τα 75 χρόνια».

Ενδεικτικές Ανάγκες και Παθήσεις Ηλικιωμένων

  • Αναπνευστικές παθήσεις ηλικιωµένων
  • Λοιµώξεις στους ηλικιωµένους
  • Θυρεοειδοπάθειες υπερηλίκων
  • Καρκίνος και τρίτη ηλικία.
  • Φροντίδα τελικού σταδίου.
  • Καρκίνος του δέρµατος στην τρίτη ηλικία
  • Αναιµία στην τρίτη ηλικία
  • Ο καρκίνος του µαστού της τρίτης ηλικίας
  • Υπερλιπιδαιµίες – ∆υσλιπιδαιµίες στην τρίτη ηλικία
  • Σακχαρώδης διαβήτης στους ηλικιωµένους
  • Καρκίνος του στοµάχου και του παχέος εντέρου σε υπερήλικες.
  • Καρκίνος προστάτη και ουροδόχου κύστης
  • Οξεία χειρουργική κοιλία.
  • Θροµβο-εµβολικά επεισόδια στην τρίτη ηλικία
  • Αγγειακά συµβάντα :
  1. Περιφερική αρτηριοπάθεια
  2. Αγγειακά εγκεφαλικά επεισόδια
  3. Αγγειοπλαστική καρωτίδας και περιφερικών αγγείων
  • Αρτηριακή υπέρταση και στεφανιαία νόσος στους ηλικιωµένους
  • Ακράτεια ούρων και κοπράνων στην τρίτη ηλικία
  • ∆υσφαγία – Έλκος στοµάχου και δωδεκαδακτύλου – ∆ιαφραγµατοκήλη
  • ∆υσκοιλιότητα – Εκκολπωµατική νόσος, πολύποδες παχέος εντέρου στους ηλικιωµένους
  • ∆ιατροφή – Καχεξία στην τρίτη ηλικία
  • Μυοσκελετικά προβλήματα – Οστεοαρθρίτιδα
  • Οστεοπόρωση
  • ∆ιαταραχές της κινητικότητας, της βάδισης και της ισορροπίας των ηλικιωµένων
  • Πτώσεις – Κατάγµατα – Αποκατάσταση
  • Ενδυνάµωση του µυοσκελετικού συστήµατος των ηλικιωµένων µετα-νοσοκοµειακά
  • Άσκηση και τρίτη ηλικία
  • Ο χρόνιος πόνος και η αντιµετώπισή του.
  • Αντιµετώπιση και διαχείριση των χρόνιων νοσηµάτων – Ανακουφιστική Φροντίδα
  • Νόσος του Alzheimer και άλλες µορφές άνοιας. Υπάρχει πρόληψη;
  • Ποιοτικά Κριτήρια στη Φροντίδα Ηλικιωµένων και Ανθρώπων µε Άνοια
  • Προγράµµατα µείωσης της επιβάρυνσης από τη φροντίδα στην Άνοια
  • Μακροχρόνια Φροντίδα Ηλικιωµένων και Ανθρώπων µε Άνοια ή βαριά αγγειακά εγκεφαλικά επεισόδια.
  • Περίθαλψη Ανθρώπων µε Άνοια ή με αγγειακά εγκεφαλικά επεισόδια: Ποιότητα Φροντίδας και Ποιότητα Ζωής
  • Νευροψυχολογικές δοκιµασίες σε ηλικιωµένους
  • Κατάθλιψη και αυτοκτονία σε ηλικιωµένους
  • Εµβολιασµός στην τρίτη ηλικία
  • Άτονα έλκη – κατακλίσεις – διαβητικό πόδι
  • Ο ηλικιωµένος ασθενής της ΜΕΘ.
  • Επείγουσες καταστάσεις στους ηλικιωµένους
  • Κατ’ οίκον νοσηλεία ηλικιωµένων
  • Αντιµετώπιση της παχυσαρκίας σε άτοµα µεγάλης ηλικίας
  • Βαρηκοΐα – ωτορινολαρυγγολογικά προβλήµατα υπερηλίκων – Ίλιγγος
  • Καταρράκτης – οφθαλµολογικά προβλήµατα – Οδήγηση ηλικιωµένων
  • Εξελίξεις στην αντιγήρανση
  • Πλαστική αισθητική χειρουργική στην τρίτη ηλικία
  • Οδοντιατρικά προβλήµατα και κόστος αυτών
  • Ασθένειες που προκύπτουν από κακή συντήρηση των οδόντων.
  • Κόστος περίθαλψης των ηλικιωµένων
  • Η αποµόνωση στους ηλικιωµένους
  • Γήρανση και εργασία
  • Εξειδικευμένη διατροφή
  • Ηλικιακός ρατσισµός στην Ελλάδα της ανεργίας.
  • Προληπτική Ιατρική στην τρίτη ηλικία
  • Νοµικά και Ηθικά θέµατα στην τρίτη ηλικία
  • Ο Ερωτας και το Σεξ στην Τρίτη ηλικία
  • Τα δικαιώµατα των ηλικιωµένων, πρόσβαση στην υγειονοµική περίθαλψη
  • Πρωτοβάθµιες Υπηρεσίες Υγείας στην εποχή της κρίσης και τεχνικές αλλαγές
  • ∆ιασφάλιση της ποιότητας ζωής σε ανθρώπους άνω των 60 ετών
  • Προληπτικός έλεγχος σε άτοµα άνω των 65 ετών
  • ∆οµές και Μοντέλα Υποστήριξης Ηλικιωµένων στο Σπίτι και στην Κοινότητα

Βιβλιογραφία

  • Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ)
  • eurostat
  • cnn.  gr
  • dianeosis. gr
  • Η πληθυσμιακή εξέλιξη της Ελλάδας (2015-2050)- Εργαστήριο Δημογραφικών και Κοινωνικών Αναλύσεων, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας.
  • Εκθέσεις της διαΝΕΟσις ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2016

Στο πρώτο μέρος της Έκθεσης Α’, αναλύονται οι υφιστάμενες προβολές του πληθυσμού από διεθνείς φορείς και την ΕΛ.ΣΤΑΤ. Το δεύτερο μέρος περιέχει μια ανάλυση της εξέλιξης του πληθυσμού της χώρας στη μεταπολεμική περίοδο (1951-2014) ως προς τις τρεις δημογραφικές συνιστώσες: τη γονιμότητα, τη θνησιμότητα και τις μεταναστευτικές ροές. Η έκθεση συνοδεύεται από παράρτημα με πίνακες και γραφήματα.

ΈκθεσηΑ΄:www.dianeosis.org/wp-content/uploads/2016/09/parartima_ekthesis_a_dimografiko.pdf

Για την Ελλάδα (σελ 124-184) :

ΈκθεσηΒ΄:www.dianeosis.org/wp-content/uploads/2016/09/ekthesi_b_dimografiko_erevna_final.pdf

  • Σύνδεσμος Φαρμακευτικών Επιχειρήσεων Ελλάδος, Η φαρμακευτική αγορά στην Ελλάδα 2014. Γεγονότα και Στοιχεία. Παρατηρητήριο Οικονομικών Υγείας. Νοέμβριος 2015.
  • WIPO και World Bank, 2015
  • World Health Organization. European Health for all database (HFADB). [Accessed 2016 January 28]. Available from:http://data.euro.who.int/hfadb/
  • Business Insider, Glassdoor

 

Καινοτομία

                                     της Ευφροσύνης Ηρ. Μπούτσικα

 

¨Να μη καινοτομείς σημαίνει να πεθάνεις¨ , Ch. Freeman, στα Οικονομικά της Καινοτομίας

¨Καινοτομία ή Θάνατος¨, R.G. Cooper

¨Αεί τι καινόν ημέρα παιδεύεται.¨, Ευριπίδης

¨Ένας σίγουρος τρόπος για να παραμείνεις δημιουργικός: ανάγκασε τον εαυτό σου να μάθει κάτι καινούργιο.¨, Harvey Mackay

¨Η πρωτοπορία είναι άνθρωποι που δεν ξέρουν ακριβώς πού θέλουν να πάνε, αλλά είναι οι πρώτοι που φτάνουν εκεί.¨, Romain Gary

¨Δημιουργικότητα είναι να σκέφτεσαι καινούργια πράγματα. Καινοτομία είναι να κάνεις καινούργια πράγματα.¨, Theodore Levitt.

Όταν καλούμαστε να σχεδιάσουμε το μέλλον βασισμένοι στη δυσάρεστη υπόθεση ότι ο νεανικός πληθυσμός της χώρας μας όλο και θα μειώνεται τότε για να αυξήσουμε τον κοινωνικό πλούτο ώστε να φτάσει για όλες τις γενιές, εργαζόμενους και συνταξιούχους, πρέπει να στοιχηματίσουμε στην καινοτομία και στην υψηλή παραγωγικότητα της ανθρώπινης εργασίας.

Ακούμε τη λέξη «καινοτομία» σχεδόν καθημερινά τα τελευταία χρόνια. Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως νεολογισμός αλλά εχει γίνει μια τόσο συχνή λέξη στο λεξιλόγιο μας και συνήθης που πολλές φορές ξεχνάμε τι σημαίνει. Για ορισμένους ανθρώπους, η καινοτομία σημαίνει την οικοδόμηση του επόμενου Facebook. Για άλλους, είναι ένας νέος τρόπος για να μαγειρέψουν μια ομελέτα. Για κάποιους τρίτους είναι ο εύκολος τρόπος να πλένει κάποιος  τα δόντια του και για άλλους να μπορεί να αντικαθιστά μια καρδιά ή ένα νεφρό εκτυπώνοντας τα σε ένα 3D εκτυπωτή. Κανένας όμως δεν θα μπορούσε να αμφισβητήσει τον ορισμό ότι καινοτομία είναι νέοι τρόποι να κάνουμε κάτι που αλλάζει τον τρόπο με τον οποίο ζουν ως τώρα οι άνθρωποι. Ο όρος καινοτομία αναφέρεται σε μια διαδικασία που περιλαμβάνει τρία στάδια: τη σύλληψη της νέας ιδέας, την αξιολόγηση της και τέλος την υλοποίησή της στην πράξη.

  • Τι είναι η καινοτομία

Μια καινοτομία ορίζεται ως: «Κάθε ιδέα, τρόπος παρουσίασης ή εργαλείο που είναι νέο, με την έννοια ότι τα χαρακτηριστικά του είναι διαφορετικά από κάποια άλλα προηγούμενα»

ή ως  «Η δράση για εισαγωγή νεωτερισμού ή ένα πράγμα που εισάγεται ως νεωτερισμός»

ή  «καινοτομία είναι ο νεωτερισμός, η μεταρρύθμιση, η εισαγωγή νέων μεθόδων, οι νεοφανείς τρόποι»

Κατά μια οικονομική άποψη: «καινοτομία είναι η εισαγωγή μιας νέας μεθόδου παραγωγής που μειώνει το κόστος ή ενός νέου προϊόντος προτιμότερου από ένα παλιό».

Ο Chris Freeman (1982) ίσως έχει δώσει τον πληρέστερο ορισμό:  «η βιομηχανική καινοτομία περιλαμβάνει τις δραστηριότητες τεχνικού σχεδιασμού, παραγωγής, διοίκησης και εμπορίας που σχετίζονται με την εισαγωγή ενός νέου (ή βελτιωμένου) προϊόντος ή με την πρώτη εμπορική εφαρμογή μιας νέας (ή βελτιωμένης) διαδικασίας ή εξοπλισμού».

Σύμφωνα με τον ορισμό της καινοτομίας, που προτείνει ο ΟΟΣΑ στο «εγχειρίδιο Frascati», πρόκειται για την μετατροπή μιας ιδέας σε εμπορεύσιμο προϊόν ή υπηρεσία, λειτουργική μέθοδο παραγωγής ή διανομής – νέα ή βελτιωμένη – ή ακόμα σε νέα μέθοδο παροχής κοινωνικής υπηρεσίας. Με τον τρόπο αυτόν ο όρος αναφέρεται στην διαδικασία. Από την άλλη μεριά, όταν με τη λέξη «καινοτομία» υποδηλώνεται ένα νέο ή βελτιωμένο προϊόν, εξοπλισμός, η υπηρεσία που διαχέεται επιτυχώς στην αγορά, η έμφαση δίνεται στο αποτέλεσμα της διαδικασίας.

Καινοτομία ως προς το προϊόν θα μπορούσε να είναι η ανάπτυξη ενός νέου προϊόντος, όπως μια 3D τηλεόραση, μια νέα λειτουργία σε ένα υπάρχον προϊόν, όπως ένα ρολόι με Bluetooth, ή βελτίωση των επιδόσεων ενός προϊόντος, όπως το iPhone X σε σύγκριση με το iPhone 6. Αυτός ο τύπος καινοτομίας οδηγείται συνήθως από τεχνολογικές εξελίξεις και είναι ορατός για τους καταναλωτές. Ένα παράδειγμα είναι το ηλεκτρικό όχημα της Tesla, το οποίο αποτελεί καινοτομία προϊόντων στην αυτοκινητοβιομηχανία.

Καινοτομία ως προς την διαδικασία είναι συνήθως μια εσωτερική επιχειρησιακή καινοτομία. Θα μπορούσε να συνεπάγεται τη χρήση τεχνολογίας στις αλυσίδες παραγωγής και προμήθειας ή ακόμη και στις μεθόδους πωλήσεων και λογιστικής. Ένα από τα καλύτερα παραδείγματα καινοτομίας της διαδικασίας είναι η εφεύρεση του Henry Ford για την πρώτη κινούμενη γραμμή συναρμολόγησης στον κόσμο. Αυτή η διαδικασία συντόμευσε το χρόνο που χρειάστηκε για την παραγωγή ενός μόνο οχήματος από 12 ώρες έως 90 λεπτά.

Κατά την τελευταία δεκαετία, μια συγκεκριμένη καινοτομία , η Οικονομία διαμοιρασμού – Sharing Economy, ή η οικονομία των κοινών οπως ειναι γνωστή στην Ελλάδα,  προκάλεσε πολλά περισσότερα. Αυτή ειναι ένα είδος καινοτόμου διαδικασίας που , οπως θα εξηγήσουμε πιο αναλυτικά παρακάτω, διαταράσσει τα επιχειρηματικά μοντέλα των παραδοσιακών επιχειρήσεων. Η Uber και η Airbnb είναι δημοφιλή παραδείγματα της οικονομίας διαμοιρασμού. Και οι δύο εταιρείες έχουν μεταμορφώσει τα επιχειρηματικά μοντέλα εταιρειών ταξί και ξενοδοχείων, απορρίπτοντας το μοντέλο βαρέων παγίων στοιχείων για ένα μοντέλο που εκμεταλλεύεται τα υφιστάμενα υπολειτουργικά περιουσιακά στοιχεία.

Η οικονομία διαμοιρασμού είναι ένα κοινωνικό-οικονομικό σύστημα δημιουργίας και διαχείρισης του πλούτου σε οποιαδήποτε μορφή του. Εκδηλώνεται με ποικιλία τρόπων, από τη συλλογική διαχείριση των γαιών, των ψαρότοπων και των δασών, μέχρι τη Wikipedia και το λογισμικό ανοιχτού κώδικα.

Όπως και αν εννοεί ο καθένας  την καινοτομία για όλους πάντως δεν είναι μόνο μια νέα ιδέα, αλλά είναι και μια επιτυχής εκμετάλλευση της νέας ιδέας και μια επιτυχής νέα δυνατότητα όπως ήταν οι β-αναστολείς για την υπέρταση του αίματος ή η δορυφορική παρακολούθηση. Καινοτομία επίσης θεωρείται και μια νέα ιδέα πάνω σε μια διαδικασία ανάπτυξης προϊόντος, μια νέα οργανωτική αλλαγή, η εισαγωγή ενός νέου προϊόντος ή η ποιοτική αλλαγή ενός υπάρχοντος προϊόντος, το άνοιγμα μίας νέας αγοράς, μια νέα πηγή εφοδιασμού πρώτων υλών ή άλλων υλικών, μια αλλαγή των επιχειρηματικών μοντέλων.

Συνεχίστε την ανάγνωση του «Καινοτομία»